收藏手記·文房雜項(xiàng)篇·民俗藏品長(zhǎng)命鎖

“文王百子”長(zhǎng)命鎖

長(zhǎng)命鎖也叫“百家鎖”、“百家索”、“百家練”等，是民間用來(lái)祝福嬰兒健康長(zhǎng)壽、保佑兒童消災(zāi)免病的一種吉祥物。

長(zhǎng)命鎖其實(shí)就是民間的一種護(hù)身符，長(zhǎng)期以來(lái)，被認(rèn)為有壓驚辟邪、驅(qū)鬼祛災(zāi)、祈禱福壽的作用。文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，從娘胎里帶來(lái)一塊寶玉，稱之為“通靈寶玉”，這成了他的“命根子”，白天、黑夜里須臾不能離身。若丟失了，賈寶玉就會(huì)昏昏迷迷地說(shuō)胡話。曹雪芹虛構(gòu)的這塊護(hù)身符，反映了我國(guó)普遍流傳的這種民俗信仰形式。

據(jù)說(shuō)系長(zhǎng)命鎖的習(xí)俗發(fā)端于漢代。最初，人們只在端陽(yáng)節(jié)時(shí)，用五色絲線纏于兒童手臂上。宋人高承在《事物紀(jì)原》引《風(fēng)土記》的材料說(shuō)：“荊楚人端午日以五彩絲系臂，辟兵鬼氣，一名長(zhǎng)命縷，今有索是也?！遍L(zhǎng)命縷通常以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線編織而成。五色分別代表東、西、南、北、中五方，認(rèn)為其有神奇力量，可辟邪除瘟，后引申為可“鎖”住生命，保障兒童安康長(zhǎng)壽。索上所墜飾物或鎖狀或如意狀，常見(jiàn)的有項(xiàng)圈、掛鏈等樣式，上面打制“長(zhǎng)命百歲”、“富貴長(zhǎng)命”等字和各種吉祥圖案，有的還掛有小銀鈴，兒童活動(dòng)時(shí)，朗朗作響。這就是后來(lái)的長(zhǎng)命鎖。

長(zhǎng)命鎖多為銀制?，F(xiàn)在存世的大量出自清代和民國(guó)時(shí)期，因?qū)倜袼罪椢铮淮蟛丶乙暈椤傲眍悺?，一直不為藏界所重，只是最近幾年才為某些有眼光的藏家所珍?ài)與收藏。

目前古物市場(chǎng)銷售的舊銀鎖大多來(lái)自北京、山西、云南等地，有時(shí)的確吸引一部分中國(guó)收藏者的目光，同時(shí)也引發(fā)了一些“老外”的興趣。總的來(lái)說(shuō)，鐘情于此物的玩家還不算很多，那些業(yè)已退出歷史舞臺(tái)的陳年老鎖依然靜靜地躺在小店的柜櫥里等待人們?nèi)バ蕾p與求購(gòu)。這種狀況無(wú)疑為玩家購(gòu)藏此類藏品提供了良機(jī)。

購(gòu)買與鑒別長(zhǎng)命鎖并不困難，但一定要把握四點(diǎn)：

一是弄清行情。從現(xiàn)今古物市場(chǎng)的價(jià)位上看，清代至民國(guó)年間的銀質(zhì)長(zhǎng)命鎖，質(zhì)量工藝一般的，百元左右至兩三百元一只。工藝復(fù)雜而精美的大型成套銀鎖將近千元。對(duì)價(jià)位心中有數(shù)，才能買到物有所值的藏品。

二是審視工藝。長(zhǎng)命鎖的收藏價(jià)值很大程度上取決于工藝。工藝越精，價(jià)位越高，增值空間也越大。搞系列收藏，不同樣式的藏品盡可能搜集齊全，但一定要擁有一些有代表性的精品，這樣的收藏才有分量。不管工藝如何，一心圖便宜，只收羅一般收藏品，是永遠(yuǎn)上不了檔次的。

三是注重完整。長(zhǎng)命鎖大都由鎖的主體及上下鏈組成，有的下鏈的末端連綴著雜件，大型套鎖的組成更為復(fù)雜。購(gòu)藏時(shí)，一定要看清鎖的各個(gè)部分的完整情況，看是否有的地方有殘或缺失。有些舊鎖只剩下鎖的主體部分，上下鏈和其他物件都已不存在，這樣的鎖在價(jià)位上會(huì)大打折扣，對(duì)玩家而言，除造型或圖案特殊者外，還是不予購(gòu)藏為好。

四是辨別新舊。長(zhǎng)命鎖作假的情況極少，但現(xiàn)今旅游市場(chǎng)有新制長(zhǎng)命鎖，價(jià)格一只僅在 10 元左右，此類東西多為鍍銀制品，不可當(dāng)成舊物購(gòu)進(jìn)。銀質(zhì)新鎖與舊鎖的主要區(qū)別在于，舊鎖年深日久，大都氧化，表面呈銀黑色，做工深沉古樸；新鎖銀光閃亮，無(wú)氧化層，圖案千篇一律，工藝淺薄浮躁。

“麒麟送子”長(zhǎng)命鎖