觀念之道·生死觀·為了喚醒世人而選擇死的譚嗣同

譚嗣同奉召赴京主持變法前估計(jì)到變法維新的路上布滿荊棘，對(duì)愛(ài)妻李閏說(shuō)：“要‘視榮華如夢(mèng)幻，視死辱為常事’?！?898年9月18日，他進(jìn)京不到一個(gè)月，即肩負(fù)重任去說(shuō)服手握重兵的袁世凱，要求他在慈禧太后即將發(fā)動(dòng)的政變中保護(hù)皇上，保護(hù)變法。由于袁的告密，一夜之間，形勢(shì)大變。維新派有的被捕，有的逃亡?？涤袨槌舜幼?，梁?jiǎn)⒊瑫罕苋毡臼桂^，準(zhǔn)備去日本，并勸譚嗣同一起去日本，譚說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái);不有死者，無(wú)以酬‘圣主’?！焙髞?lái)，又有些人來(lái)勸他逃走，都被他拒絕。他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始!”他下定死的決心，以期喚醒后來(lái)有志圖強(qiáng)的人。9月24日，他在莽蒼蒼齋被捕。在獄中，他大義凜然，神情自若，視死如歸。并在獄壁上寫了一首詩(shī)：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?張儉，東漢人，因彈劾宦官侯覽被迫逃亡。人們看中他的品德，都愿接納他。杜根，東漢安帝時(shí)郎中，因上書要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，被害險(xiǎn)些至死。譚相信康、梁等逃出后會(huì)有人接納，自己則愿做忍死的杜根。他們的去與自己的留，是肝膽相照的，猶如那巍巍的昆侖山一樣。)9月28日，他與其他五志士同在北京菜市口慘遭殺害。臨刑前，他高聲朗誦：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”雖然譚嗣同的觀點(diǎn)過(guò)于表面化，但他為國(guó)富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的一腔熱血將彪炳史冊(cè)。