[原 文]

北冥①有魚，其名為鯤②。鯤之③大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬④。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛⑤，其翼若垂天之云⑥。是⑦鳥也，海運⑧則將徙于⑨南冥。南冥者，天池⑩也。《齊諧》(11)者，志怪(12)者也。《諧》之言曰：“鵬之(13)徙于南冥也，水擊(14三千)里，摶(15)扶搖(16)而上者九萬(17)里，去以六月息(18)者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也(19)。天之(20)蒼蒼，其正色邪，其(21)遠而無所至極(22)邪?其(23)視下也，亦若是(24)則已(25)矣。且夫(26)水之(27)積也不厚，則其負(28)大舟也無力。覆(29)杯水于坳堂(30)之上，則芥為之舟(31)，置杯焉(32)則膠(33)，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故(34九萬)里，則風斯(35)在下矣，而后乃今(36)培風(37);背負青天，而莫之夭閼(38)者，而后乃今將圖南(39)。蜩(40)與學鳩(41)笑之曰：“我決起而飛(42)，槍(53)榆枋(44)而止，時(45)則(46)不至，而控于地(47)而已矣，奚以之九萬里而南為(48)?”適(49)莽蒼(50)者，三餐(51)而反(52)，腹猶果然(53);適百里者，宿(54)舂糧(55);適千里者，三月(56)聚糧(57)。之(58二)蟲(59)又何知(60)!

小知(61)不及大知，小年(62)不及大年(63)。朝菌(64)不知晦(65)朔，蟪蛄(67)不知春秋(68)，此小年也。楚之南有冥靈(69)者，以五百歲為春(70)，五百歲為秋;上古有大椿(71)者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖(72)乃今(73)以久(74)特(75)聞，眾人匹之(76)，不亦悲乎(77)!湯(78)之(79)問棘(80)也(81)是已。窮發(82)之北，有冥海(83)者，天池也。有魚焉(84)，其廣(85)數千里，未有知其修(86)者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角(87)而上者九萬里，絕(88)云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳(89)笑之曰：彼且(90)奚適也?我騰躍而上，不過數仞(91)而下(92)，翱翔蓬蒿(93)之間，此亦飛之至(94)也。而彼且奚適也?”此小大之辯(95)也。

故夫(96)知效一官(97)，行比一鄉(98)，德合一君(99)，而征一國[1]者，其[2]自視[3]也，亦若此[4]矣。而宋榮子[5]猶然[6]笑之。且[8]舉[9]世譽[10]之[11]而不加[12]勸，舉世非之[14]而不加沮[15]，定[16]乎[17]內外[18]之分[19]，辯[20]乎榮辱之境[21]，斯已矣[22]。彼其[23]于世[24]，未數數然[25]也。雖然，猶有未樹[26]也。夫列子[27]御[28]風而行，泠然[29]善[30]也，旬有[31五]日而后反。彼于致福者[32]，未數數然[33]也。此[34]雖免乎行，猶有所待[35]者也。若夫[36]乘[37]天地之正[38]，而御[39六]氣[40]之辯[41]，以[42]游無窮[43]者，彼且[44]惡乎待[45]哉?故曰：至人[46]無己[47]，神人無功[48]，圣人無名[49]。

[注 釋]

①北冥(míng)北海。冥，通“溟”，大海。②鯤(kūn);傳說中的大魚。③之;語氣助詞，用在復句的前一分句的主語謂語間，有強調突出的作用，給讀者的感覺是下面有話要說。④鵬：傳說中的大鳥。⑤怒而飛：振翅奮飛。怒，同“努”，振奮，這里指鼓動翅膀。⑥垂天：天邊。垂，邊遠。⑦是：這。⑧海運：海動。古有“六月海動”之說，“海動必有大風，其水涌沸，自海底而起，聲聞數里。” ⑨于：往，至。⑩天池：天然形成的大海。(11)《齊諧》：書名，齊國諧隱之書。(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。(13)之：取消“鵬徙于南冥”的獨立性，使它降格為時間狀語。(14)水擊：即“擊水”，激起水花。擊，同“激”。(15)摶(tuán)：鳥類向高空盤旋飛翔。一說“摶”當為“搏”，意為“拍打”。(16)扶搖：旋風，颶風。(17九萬)：表虛數，非實指。(18)去以六月息：即“以六月息去”。以，憑借。息，氣息，這里指風。(19)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：山野間升騰的霧氣，空中飛揚的塵埃，都是活動著的萬物用氣息相吹拂的結果。野馬，喻春天山林沼澤中奔騰的霧氣。生物，活動的物體。之，取消這個句子的獨立性。吹，吹拂。(20)之：舒緩語氣的助詞。(21)其……，其……：表選擇的關聯詞，是……還是……。(22)無所至極：沒有窮盡，指看不到盡頭。(23)其：指鵬。(24)若是：如此。(25)則已：而已。(26)且夫：用于一段話的開端，表示承接上文，引出另一層意思。(27)之：取消“水之積也不厚”的獨立性，使它成為表示假設的分句。(28)負：負載。(29)覆：傾，倒。(30)坳(āo)堂：堂上低洼之處。(31)芥為之舟：拿芥草作舟。芥，小草。(32)焉：于之，在它上。(33)膠：粘住。(34)故：語氣助詞，作用同“夫”，用在句首，表示開始議論。(35)斯：都，盡。“斯”與“胥”古時音近義通，“胥”意為“都”、“皆”。(36)乃今：相當于“現在才”、“這才”。(37)培風：乘風。培，憑。(38)莫之夭閼(è)：即“莫夭閼之”賓語前置，意為沒有什么能阻礙它。“之”，它，指大鵬。夭閼，阻塞。(39)圖南：計劃向南飛。(40)蜩(tiáo)：蟬。(41)學鳩：斑鳩。(42)決起而飛：奮起飛翔。決，快速的樣子。(43)槍：通“搶”，觸，碰撞。(44)枋(fāng)：檀樹。(45)時：有時。(46)則：或，也許。(47)控于地：栽到地上。控，投，落下。(48)奚以之九萬里而南為：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢。奚以……為，表示反問，相當于“哪里用得著……呢。”之，到……去。南，名詞用如動詞，南行。(49)適：往。(50)莽蒼：借指遍地草莽的近郊。(51三)餐：一日的意思。(52)反：同“返”。(53)果然：很飽的樣子。(54)宿：指出發前一宿。(55)舂(chōng)糧：搗掉谷殼。(56三)月：指出發前三個月。(57)聚糧儲備干糧。(58)之：此。(59)蟲：對動物的泛稱。(60)何知：“知何”的倒裝，意為“懂得什么”。(61)知(zhì)：通“智”。(62)年：壽命。(63)奚以：即“以奚”，介詞賓語前置，憑借什么。奚，何，什么。(64)朝(zhāo)菌：一名大芝，朝生，見日則死。(65)晦：陰歷每月的最后一天。(66)朔：陰歷每月的第一天。(67)蟪(huì)蛄：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。(68)春秋，指四季。(69)冥靈：大海里的靈龜。(70)以五百歲為春：意即以二千年為一年。(71)大椿：樹名。(72)彭祖：傳說為帝堯之臣，名鏗(kēng)，壽八百歲。(73)乃今：現今。乃，副詞，表強調。(74)久：長壽。(75)特：獨。(76)匹之：即“與之相匹”，和他去比。匹，比。(77)不亦……乎：表反問的句式，豈不……嗎。(78)湯：商朝開國之君，子姓，名履。(79)之：取消句子獨立性。(80)棘：商湯時之賢人。《列子·湯問》篇作“夏革(jí)”。(81)是已：就是這樣。是，代詞，這樣。已，同“矣”。(82)窮發：傳說中極寒冷的不生草木之地。窮，乏，缺少。發，毛，指草木。(83)冥海：大海。冥，昏暗，形容海水極深。(84)焉：兼詞，于之，在那里。(85)廣：寬。(86)修：長。(87)羊角：旋風。旋風盤旋而上如羊角。(88)絕：越，超越。(89)斥鴳 (yàn)：小池邊的鴳雀。斥，池。(90)奚適：即“適奚”，去哪里。奚，何。(91)仞：周代以七尺為一仞。(92)下：降落。(93)蓬蒿：飛蓬和蒿子。(94)飛之至：飛翔的最高境界。至，形容事物的盡善盡美。(95)辯：通“辨”，區別。(96)夫(fú)：那，那些。(97)知效一官：才智能勝任一官之職。知，同“智”。效，功效，這里是“勝任”的意思。(98)行比一鄉：善行能使一鄉的人和睦相處。比，合，使動用法，使……和睦，使……融洽。(99)德合一君：品德可使一位君主滿意。合，使……滿意。[1]而征一國：能力能取得一國的人信任。而，通“耐”，能。征，信，這里是“取得信任”的意思。[2]其：他們，指上述四種人。[3]自視：即“視自”，看待自己。[4]此：指斥鴳。[5]宋榮子：宋國的賢人。[6]猶然：笑的樣子。猶，同“繇”，喜。然，形容詞詞尾，……的樣子。[7]之：這，指前面說的四種人。[8]且：語氣助詞，用在句首，表議論或申說的開始。可不譯。[9]舉：全。[10]譽：稱贊。[11]之：他，指宋榮子。[12]加：更加。[13]勸：奮勉。[14]非之：即“以之為非”，認為他錯了。非，以……為非，責怪，非難。[15]沮(jǔ)：沮喪。[16]定：認定，確定。[17]乎：用法同“于”，對于。[18]內外：內我與外物。[19]分：區分，分界。[20]辯：同“辨”，辨明。[21]境：界，界限。[22]斯已矣：如此而已。斯，此，這樣。[23]彼其：代詞疊用，他，指宋榮子。[24]世：這里指世俗的榮辱。[25]數(shuò)數然：急于追求的樣子。[26]猶有未樹也：還有沒樹立的。意為修養還不夠。[27]列子：姓列，名御寇，鄭人。[28]御：乘，駕。[29]泠(líng)然：飄然，輕快的樣子。[30]善：感覺好極了。[31]有：同“又”。[32]致福：使福到來，招致福分。[33]數數(shuòshuò)然：拼命追求的樣子。[34]此：此人，指列子。[35]待：依靠，憑借。[36]若夫：轉折連詞，可譯為“至于”。[37]乘：順應。[38]天地之正：天地萬物之性。正，常，規律。[39]御：駕馭。[40六]氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。[41]辯：通“變”，變化。[42]以：而，來。[43]無窮：指時間無始無終，空間無邊無際的宇宙。[44]且：尚，還。[45]惡(wū)乎待：即“待惡”憑借什么，也就是無所待。惡，何。乎，助詞，舒緩語氣。[46]至人：修養最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。[47]無己：無我。[48]無功：無所為，故無功利。[49]無名：不立名，不求名望。

[譯 文]

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤可大了，不知它有幾千里啊;鯤變化成鳥，鳥的名字叫做大鵬。大鵬的背，不知道有幾千里;它振翅而飛，翅膀如同天邊的云。這種鳥，海動風起時就遷往南海。那南海是天然的大水池。《齊諧》是記載怪異事物的書。《齊諧》里的話這樣說：“大鵬向南海遷移時，振翅拍水，激起的水浪遠達三千里，它憑借旋風飛上九萬里高空，乘六月的颶風離開北海。”山野間升騰的霧氣，空中飛揚的塵埃，都是活動著的萬物用氣息相吹拂的結果。天色深藍，是它本來的顏色，還是它的高遠無窮無盡呢?大鵬從高空朝下看，也不過如此罷了。再說，如果水積聚得不深，那么它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草來當它的船，放上一個杯子就粘在地上了，(因為)水淺而船大的緣故啊。如果風力積聚得不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。(如果要)飛上九萬里的高空，那么就要讓颶風都在它的下面，然后它才能乘風奮翼;(才能)背負青天，而沒有什么能阻擋它，然后它才試圖往南飛。蟬和斑鳩嘲笑大鵬說：“我盡全力飛起，碰到榆樹、檀樹之類就停下來，也許飛不上去，不過栽到地上罷了，何必飛上九萬里的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，只須準備一天的三頓飯，回來時肚子還是飽飽的。到百里之外去的人，頭天晚上就要搗米儲備干糧;到千里之外去的人，要用三個月來儲備干糧。這兩只鳥兒又懂個啥!

有小智慧的不能理解有大智慧的，壽命短的不能理解壽命長的。憑什么知道是這樣呢?朝菌不知道一個月的首尾，蟪蛄不知道一年之中有春有秋。這是(因為它們)壽命太短啊。楚國的南邊有種靈龜，以五百年為一春，五百年為一秋;遠古時有一種大椿樹，以八千年為一春，八千年為一秋，這是壽命長的。還有彭祖如今獨以長壽聞名，一般的人同他相比，難道不可悲嗎?商湯問棘一事就是這樣的啊。極北的不毛之地，有個極深的大海，是個天然的大池。在那里有條魚，它的身寬就有好幾千里，沒有知人道它有多長，它的名字叫鯤。那里有只鳥，它的名字叫大鵬，它的脊背猶如泰山，翅膀好像天邊的云，它乘著旋風直上九萬里高空，穿越云霄，背負青天，然后試圖往南飛，將飛到南海去。小池邊的鴳雀嘲笑它說：“它將飛到哪里去呢?我騰跳往上，不過飛幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這就是我飛行所達到的最完美的境界了。而它將往哪里飛呢?”這便是小知與大知的區別了。

所以那些才智足以勝任一官之職的，行為符合一鄉人的心愿的，品德能滿足一國之君要求的，能力能取信一國之人的，他們看待自己，也就像這樣啊。而宋榮子還譏笑他們。即使世上的人都稱贊宋榮子，他也不因此更加努力，世上的人都責難他，他也不因此更加沮喪.(因為)他能分清內我與外物的界限，辨別世俗榮辱的分際，如此罷了。他在世上，從不拼命追求什么。雖然如此，他還有沒能達到的境界。列子乘風，周游天下，既輕松又美好，十五天后才返回來。他對招致福分的事，從不急切地追求。這樣的人雖然能免于步行，可他還是有所憑借的啊。至于那些順應天地萬物的規律，掌握自然的變化，遨游于無窮宇宙的人，他們還有什么需要憑借的呢?所以說：修養最高的人忘掉小我，非凡的人沒有功勞，圣哲的人不求聲名。

[鑒 賞]

本文的主旨說的是：人應當擺脫功名利祿、權勢尊位的束縛，從而達到優游自在，無掛無慮的最高精神境界。文章可分三段。

第一段：主要通過一系列的比喻和色彩浪漫的傳說告訴人們：世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的一切活動都“有所待”，有所憑借，不是自由的。然后駁斥嘲笑大鵬“奚以之九萬里而南為”的蜩與學鳩，引出下文關于“小大之辨”。

第二段：是對第一段的補充、印證和歸納，闡釋“小知不及大知”的緣由。以大鵬為代表的“大知”，它之所以要奮飛到“九萬里”的高空，為的是“背負青天”，“莫之夭閼”，“而后圖南”，由必然進入自由的精神境界。這種境界對于“小知”的代表——“騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間”，卻認為“此亦飛之至也”的斥鴳怎能理解呢?

第三段：卒章顯志。由喻體及本體，那些“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國”而洋洋自得者，即斥鴳之類。他們雖有一定才智德行，卻為功名利祿所縛，其眼界見識遠未達到逍遙游的境界。至于宋榮子 雖能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，但“猶有未樹也”，也沒有達到逍遙游的境界。“列子御風而行”“于致福者，未數數然也”，但“猶有所待”。還是沒有達到優游自如，無牽無掛的最高精神境界。只有：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”而“無所待”，“無己”“無功”“無名”的“至人”才能實現作者所向往的逍遙之游。

莊子散文自然天成：夸張至極而不失于荒誕;描寫簡潔而極為傳神;感情激越而無跡，嬉笑怒罵于無形;非有意押韻，而音調鏗鏘，節奏明快;非刻意追求整散，而錯落有致，妙筆生花，文筆中無不滲透著逍遙游的神韻。