“和"字當(dāng)頭，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)文化，是華夏文明為基礎(chǔ)，充分整合全國(guó)各地域和各民族文化要素而形成的文化。從舊石器時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造，到康有為梁?jiǎn)⒊木S新變法，再到孫中山的民主革命，無一不是創(chuàng)造推動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

中華文化中的和文化，已被亞洲乃至世界所認(rèn)識(shí)。在浩繁的漢字中，“和"字并不復(fù)雜，就像其組成部分一樣，有“禾苗”和“人口”，有了這些，就是和。“和’’不僅有“團(tuán)結(jié)、和平”的意思，更是中國(guó)哲學(xué)中的一種理想境界。

深入中華和文化，唱響文化當(dāng)自強(qiáng)。“和”文化中的“和衷共濟(jì)”，或許能更好地解釋團(tuán)結(jié)。“和衷共濟(jì)”比喻同心協(xié)力，克服困難，出自《國(guó)語·魯語下》：“夫若匏不材于人；共濟(jì)而已。”我們常說“和衷共濟(jì)，共渡難關(guān)”，正能很好地體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和平的重要性。有一個(gè)故事這樣講道：牧師請(qǐng)教上帝天堂和地獄有什么區(qū)別。上帝帶領(lǐng)牧師來到一間房，一群人圍著一鍋湯，每個(gè)人都極力想用長(zhǎng)柄勺盛到鮮美的湯，但因勺柄太長(zhǎng)而無法送到嘴里，這里就是地獄；另一間房里，同樣的情況，那里的人們都用自己的長(zhǎng)柄勺給坐在對(duì)面的人盛湯，這里就是天堂。這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)團(tuán)隊(duì)懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能煥發(fā)出活力。中國(guó)人民也是如此，只有一心向國(guó)，中國(guó)才能更加繁榮昌盛。

溝通文化相融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短相互尊重。“和”文化中的“和而不同”更能解釋和平。“和而不同 ”就是和諧的相處，但不隨波逐流。每個(gè)地區(qū)的文化都不相同，但能使整個(gè)世界處于一個(gè)和睦相處的環(huán)境，這就是文化的強(qiáng)大。我國(guó)自古以來就是一個(gè)以和為貴的國(guó)家，現(xiàn)在更是如此，如今的中國(guó)擁有如此雄厚的實(shí)力，著實(shí)離不開“和"文化。正如我國(guó)的外交，我們一直秉承著“以和為貴",我國(guó)不先動(dòng)用核武器，以和平共處五項(xiàng)原則為外交原則，這就是我國(guó)與其他國(guó)家關(guān)系友好的法寶。但地球上的其他國(guó)家，我們不排除他們不會(huì)以“和”危險(xiǎn)，會(huì)使用核武器，因?yàn)椤昂投煌?才構(gòu)成了這個(gè)多彩的世界。

領(lǐng)略歷史文化，把握時(shí)代機(jī)遇。“和”文化中的“天時(shí)地利人和”更能解釋機(jī)遇。“天時(shí)地利人和”出自《孟子》，指古時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件、地理環(huán)境和人心的向背；成功之路上，天時(shí)、地利固然重要，但人和是成功之路的關(guān)鍵。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各地區(qū)人民相互幫助，有福同享，有難同當(dāng)，共同走上小康之路。正是中國(guó)文化的博大精深，使得中國(guó)如此強(qiáng)大。

“和”是中華文化的精髓，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)民族凝聚力，促進(jìn)和睦共處的積極作用。“和”是中華民族不懈追求的理想境界，有了“和”文化，中國(guó)才能更強(qiáng)大。所以作為當(dāng)代青年的我們，要承擔(dān)起傳承“和”文化的重任，讓中國(guó)光輝偉大！