龍伯釣鰲是什么意思

【典源】《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉： 一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。……所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔(zan) 峙焉。仙圣毒之，訴之于帝帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人， 舉足不盈數步而鱀五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計。”

【今譯】 傳說渤海東邊不知有幾億萬里，有一條巨壑，是無底的深淵，名叫歸墟。天下八方的水，都歸向那里，但也看不出增減來。其中有五座山，名為岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。山的周圍有三萬里，山頂平處有九千里。上面所住的都是仙人，難以數計，彼此之間飛行往來。這五座山下面并不與海底相連，而是隨波飄蕩，仙人們很發愁，報告了天帝。天帝怕仙山流到西極去，使群仙喪失了居所，于是命海神禺強派十五只巨鰲去負載仙山，分為三班，六萬年一換，五座仙山才平穩了。龍伯之國有巨人，幾步就走到了五山之處，一釣就釣走了六只鰲，背走回國了。結果岱輿、員嶠二山流到了北極，沉沒了，仙人們只好紛紛遷移。

【釋義】 后以此典形容氣概非凡，抱負宏大; 也用以形容海上景觀。

【典形】 鰲釣、長竿釣巨鰲、掣六鰲、釣鰲、釣連鰲、負鰲、巨鰲、連六鰲、靈鰲、龍伯釣、龍伯釣鰲、一釣十五鰲、鰲隨鉤、金鰲背尚浮、三島釣鰲、龍伯鉤、巨鰲釣、天涯釣。

【示例】

〔鰲釣〕 唐·元稹《酬獨孤二十六送歸通州》：“鰲釣氣方壯，鶻拳心頗尊。”

〔長竿釣巨鰲〕 清·陳夢雷《登屴則峰》：“東南戰氣何年息，我欲長竿釣巨鰲。”

〔掣六鰲〕 明·馮惟敏《點絳唇·改官謝恩》：“俺也曾手把絲綸掣六鰲，漁樵、氣韻高。”

〔釣鰲〕 唐·王貞白 《游仙》：“悔與神仙別，思歸夢釣鰲。”

〔負鰲〕 唐·駱賓王《釣磯應詰文》：“蹲會稽而沈犗者，鮑肆之徒也;踞滄海而負鰲者，漁父之事也。”

〔巨鰲〕 清·黃景仁《滿庭芳》：“道巨鰲釣去，海欲西流。正擬乘風歸也，奈三山，破碎難留。”

〔連六鰲〕 宋·蘇軾《曹既見和復次韻》：“偶然連六鰲，便謂此手妙。”

〔靈鰲〕 三國·曹植《遠游篇》：“靈鰲戴方丈，神岳儼嵯峨。”

〔六鰲〕 唐·李白 《登高丘而望遠海》：“六鰲骨已霜，三山流安在?”

〔龍伯釣〕 清·沈曾植 《簡黃公度》：“昨夜偶垂龍伯釣，后書終復雁門踦。”

〔龍伯釣鰲〕 唐·李白 《大獵賦》：“龍伯釣其靈鰲，任公獲其巨魚。”

〔一釣十五鰲〕 清·黃尊憲《感事》之三：“忽然大陸出平地，一釣手得十五鰲。”