師門(mén)立雪是什么意思

【典源】 宋·道原《景德傳燈錄》卷三：“時(shí)有僧神光者，曠達(dá)之士也。久居伊洛，博覽群書(shū)，善談玄理。忽嘆曰：‘孔老之教，禮術(shù)風(fēng)規(guī)，莊易之書(shū)，未盡妙理。近聞達(dá)磨大士住止少林，至人不遙，當(dāng)造玄境。’乃往彼，晨夕參乘。祖常端坐面壁，莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎，古尚如此，我又何人?’其年十二月九日夜，天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)，遲明積雪過(guò)膝。祖憫而問(wèn)曰：‘汝久立雪中，當(dāng)求何事?’光悲淚曰：‘惟愿和尚慈悲，開(kāi)甘露門(mén)，廣度群品。’……祖遂因與易名曰慧可。” 《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”

【今譯】 北魏時(shí)有僧人神光，本為曠達(dá)的讀書(shū)人，久在伊洛一帶居住，博覽群書(shū)，忽然感嘆道：“孔子老子的禮教，莊子易經(jīng)一類(lèi)的書(shū)，還未談盡妙理。聽(tīng)說(shuō)達(dá)磨 (摩) 大師住居少林寺，高僧不遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)去從師學(xué)習(xí)，以達(dá)玄境。”于是去少林寺，早晚參拜，但達(dá)磨大師常端坐面壁，得不到教誨，神光想：“古人求道，有的敲骨刺血，有的投崖喂虎，我也要這樣。”在當(dāng)年十二月九日夜，天下大雪，神光在洞外堅(jiān)持站立不動(dòng)，天明時(shí)積雪過(guò)膝。達(dá)磨憐憫問(wèn)他：“你長(zhǎng)久立在雪中，要求什么事?”神光流淚說(shuō)：“只希望大師慈悲，收下我為弟子。”于是達(dá)磨將其收下，并為他改名為慧可，后成為禪宗大師。另外宋代楊時(shí)，拜理學(xué)大師程頤為師，一日去見(jiàn)程頤，程頤閉目瞑坐，楊時(shí)與游酢兩人在門(mén)外侍立不去，等程頤醒來(lái)，門(mén)外已經(jīng)雪深一尺了。

【釋義】 后以此典形容尊師重道，苦心求學(xué)。

【典形】 程門(mén)雪、慧可忍寒、立程門(mén)、立雪、立雪程門(mén)、少林立雪、庭雪到腰、一燈傳立雪、立深雪、程門(mén)晴雪、夜雪立師門(mén)、門(mén)外雪。

【示例】

〔程門(mén)雪〕 元 · 謝應(yīng)芳 《楊龜山祠》：“卓彼文靖公，早立程門(mén)雪。”

〔慧可忍寒〕 宋·王安石《讀眉山集次韻》：“慧可忍寒真覺(jué)晚，為誰(shuí)將手少林叉。”

〔立程門(mén)〕 清·王攄《和清風(fēng)店雪后題壁》：“有時(shí)還去立程門(mén)，門(mén)外雪深正三尺。”

〔立雪〕 唐·方干《贈(zèng)江南僧》：“繼后傳衣者，還須立雪中。”

〔立雪程門(mén)〕 清·趙翼《梅花》：“單身立雪程門(mén)弟，素面朝天虢國(guó)姨。”

〔少林立雪〕 宋·陸游《禪室》：“勿為霜寒憶溫暖，少林立雪彼何人。”

〔庭雪到腰〕 宋·蘇軾《鹽官絕句·塔前古檜》：“庭雪到腰埋不死，如今化作兩蒼龍。”

〔一燈傳立雪〕 清·黃遵憲《錫蘭島臥佛》：“十年勤面壁，一燈傳立雪。”