此亦一是非，彼亦一是非是什么意思

《莊子·齊物論》：儒家和墨家爭(zhēng)論，彼此各有是非標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，誰(shuí)是誰(shuí)非，很難辨明。因?yàn)椤笆恰迸c“非”、“彼”與“此”，并非對(duì)立關(guān)系，只是相對(duì)而言、相對(duì)而生的。事物都處在方生方滅之中。“可”會(huì)轉(zhuǎn)向“不可”，“不可”會(huì)轉(zhuǎn)向“可”，對(duì)同一事物，有人認(rèn)為“是”，則有人認(rèn)為“非”;有人認(rèn)為“非”，也就有人認(rèn)為“是”，“此”也是“彼”，“彼”也是“此”。如同一個(gè)“環(huán)”，任何一點(diǎn)都可以是起點(diǎn)，也可以是終點(diǎn)。其中并無(wú)客觀標(biāo)準(zhǔn)。彼有彼之是非，此有此之是非。所以各執(zhí)己見、莫衷一是。這是莊子割裂事物相對(duì)和絕對(duì)的辯證關(guān)系，片面夸大事物的相對(duì)性，把相對(duì)性加以絕對(duì)化的相對(duì)主義哲學(xué)觀點(diǎn)。

引用義：①遇事不表主見，模棱兩可。[例]為人應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)，不要“此亦一是非，彼亦一是非”。②詭辯。[例]他的那一套“高論”，聽起來(lái)似乎很有道理，其實(shí)是“此亦一是非，彼亦一是非”的故伎重演。