車的解釋|車的意思|“車”字的基本解釋

車作為一種重要的陸上交通運輸工具，毫無疑問是人類進(jìn)入文明社會后的一大發(fā)明。古書上說，我國的車是夏代奚仲發(fā)明的。考古工作者從商周時期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量的車的遺跡和遺物，復(fù)原后，就是我們現(xiàn)在能看到的最早的車的形狀。兩個輪子方形車廂，獨轅。轅的后端壓在車廂下的車軸上，接近轅頭處縛有一根橫木叫“衡”。衡的兩邊各縛有一個人字形的軛，用來駕馬。

從古代的徽號文字看，當(dāng)時已經(jīng)有了專門造車的氏族，甚至還有專門制造車輪的氏族，殷墟發(fā)掘有專門的手工業(yè)區(qū)也可以證明這一點，可見車的制造是分工合作的結(jié)果，是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。古車結(jié)構(gòu)的合理、性能的優(yōu)越，說明我國古代數(shù)學(xué)計算、工藝設(shè)計和制造等都已經(jīng)非常先進(jìn)。

車主要用來乘人、載物和作戰(zhàn)。當(dāng)時的車，車馬相連，輪子大，車廂小。車廂的后面都留有缺口或開門，以便乘者上下。商周時期的甲骨文、金文中的“車”是象形字，和復(fù)原的車樣子相似，金文表現(xiàn)尤為逼真。

有貫通前后的車轅，車轅上端是衡，車轅下端是軸和兩個車輪。車廂兩端各裝有一個防止車輪脫軸的銷釘，名稱叫“轄”，據(jù)現(xiàn)代學(xué)者郭小武的研究，這部分的象形字就是要害的“害”，“轄”是“害”字加“車”旁構(gòu)成的，意思是“轄制”。衡上是軛，到小篆時字形簡化成車，中間是車廂，兩邊是車輪，貫穿著車廂和兩輪的一長畫是車軸?？瑫斌w的“車”是由小篆直接變來，后來又根據(jù)居延漢簡及歷代的書法作品，將其簡化成現(xiàn)在的“車”。漢字形體簡化自古就有，這在“車”字的發(fā)展、變化中可以很清楚地反映出來。

“車”的本義就是車子，是陸地上最重要的交通運輸工具。因為古代的車原為兩輪，所以它的單位名稱就是“兩”，后來為了避免與計重量的單位名稱“兩”相混，就又加了車字旁成為“輛”。秦始皇統(tǒng)一中國以后，還規(guī)定了兩個車輪之間的距離，加上統(tǒng)一文字，即所謂的“車同軌，書同文”。古代的車除用于運輸和旅行以外，還有一種重要的用途，就是用于戰(zhàn)爭，因此，“車”有時專指兵車。春秋時期多車戰(zhàn)，兵車的數(shù)量按“乘”計算，一乘兵車有戴盔甲的兵士三人，步兵七十二人，因此能出兵車千乘的叫“千乘之國”，能出兵車萬乘的叫“萬乘之國”。

古代車子還和刑法有關(guān)，有一種酷刑叫車裂：將被殺人的頭和四肢分別拴在五輛車上，用五匹馬駕車，同時分馳，把人分拉撕裂致死，這也叫“五馬分尸”?！败嚒笔莻€部首字，凡由車做意符的字，都與車有關(guān)。需要注意的是，“車”作為部首放在字的左邊時寫成“車”，最后一筆是提，不是橫。

“車”又指牙床骨，叫“頰車”。公元前655年，晉國想越過虞國去消滅虢國，就派使者向虞國借道，虞國大夫?qū)m之奇極力反對，認(rèn)為虢國和虞國是相互依存的近鄰，虢國如果滅亡了，虞國也會隨之滅亡;所謂“輔車相依，唇亡齒寒”，虢國和虞國之間就是這種唇齒相依的關(guān)系。但虞公沒有聽從宮之奇的勸告，同意借道給晉國。晉國消滅虢國后，在回師的途中襲擊虞國，虞公被俘，虞國滅亡。“輔”是面頰，“車”是牙床，一表一里，互相依存;嘴唇和牙齒也是表里相依的關(guān)系，后來就用“唇亡齒寒”或“唇齒相依”來比喻關(guān)系密切，利害緊密相關(guān)。