舌的解釋|舌的意思|“舌”字的基本解釋

從甲骨文的字形來看，“舌”字很像是一張嘴里面伸出的一個舌頭，由此我們可以斷定，這是一個象形字。而成書于東漢的《說文解字》卻說：“舌，在口所以言也，別味也。從千，從口。”從許慎的解釋中，我們看到，他是把“舌”字看成了會意字。因為許慎的時代甲骨文還沒有出土，他沒有機會見到甲骨文，所以在他的《說文解字》一書中所分析的漢字構造是以小篆為依據的，和甲骨文相比，“舌”的字形有了很大的變化。

對于“舌”字的本義，許慎說得很準確：舌的位置是在口里;舌的作用有兩個，一個是用來說話，一個是用來辨別味道。

由舌的說話的作用，引申為言語。明代學者袁宏道曾經說過：“削發嫌根在，忘言恨舌多。”意思是：剃掉了頭發還覺得不夠勁，因為頭發根還長在頭皮里，恨不得連根拔去。因為隨便亂說，經常惹禍，可恨自己的舌頭太多了。“恨舌多”是字面的意思，實際上是“恨話多”。這里的“舌”就是言語的意思。我們平時也經常說“多嘴多舌”，這當然也不是說“嘴多舌頭多”，而是“話”多。

無論是在古典文獻中還是在現代的文章中，“舌”具有“說話”的含意是司空見慣的，并由此構成了許多復合詞。

“學舌”就是模仿別人說話，比喻沒有主見，別人說什么就跟著說什么;“咋(zé)舌”就是形容吃驚、害怕，說不出話;“饒舌”就是嘮叨，多嘴;“舌戰”就是激烈地辯論。“嚼舌”就是信口胡說，搬弄是非。

我們把嘴笨，沒有口才叫做“拙嘴笨舌”;把受窘或驚呆時瞪著眼睛說不出話來的樣子叫做“瞠(chēnɡ)目結舌”或“張口結舌”;把說話尖酸刻薄稱作“尖嘴薄舌”;諷刺別人大發議論就叫“搖唇鼓舌”，等等。

農民耕地，收獲糧食，這叫農耕。用筆寫文章，也能像農民一樣得到收獲，叫做“筆耕”。同樣道理，以講話為職業，靠講話來謀生就叫“舌耕”。在古代，老師教學生，都是用口授的方式。晉朝人王嘉在《拾遺記》中說：漢朝著名的學者賈逵，精通儒家經典，向他求學的人很多，有的不遠萬里，有的攜兒帶女，拉家帶口，在他家附近租個房屋居住，來聽他講學。學生饋贈給他的糧食，就堆滿了他家的倉庫。所以有人說，賈逵并不是靠種地得到這些糧食，而是靠每天不停地講話，可以稱得上是“舌耕”了。

舌頭不僅可以用來謀生，而且可以用來牟取官職。戰國時期那些東跑西顛，到處游說的策士們，哪一個不是靠的“搖唇鼓舌”呢?小則弄個一官半職，錦衣玉食，大則位極人臣，出將入相，享不盡的榮華富貴。其中蘇秦就是憑著三寸不爛之舌組成了六國的合縱聯盟，掛六國相印，紅極一時，是靠舌頭取得富貴的典型。而另一個靠舌頭取得富貴的就是張儀。

從舌的形狀出發，也引申出不少的詞語。凡是形狀像舌頭的物體，都可以用“舌”來稱呼。比如：帽子前面的檐，是用來遮擋陽光的，因為它的形狀像舌頭，所以叫“帽舌”;比較高的火苗，無論從形狀上還是動態上，都像一伸一縮的舌頭，所以叫“火舌”;用手搖動的鈴，中間有一個垂下來的鐵疙瘩，很像是伸出來的一個小舌頭，所以也叫“舌”。