禮的解釋|禮的意思|“禮”字的基本解釋

甲骨文和金文的禮是個會意字，字形表示一種古代用的器皿里面盛放著兩塊玉。商朝時，把玉放在器皿中用來祭祀鬼神。小篆的禮是個形聲兼會意的字，左部是示。由示字組成的漢字大都與祭祀、鬼神、祈禱、崇拜等有關(guān)。右部是表示禮器的豊，豊也表示讀音。禮的本義就是祭祀鬼神之類的事情。

春秋時期，禮的內(nèi)涵逐漸擴大，既指祭祀的儀節(jié)，同時又涵蓋了人倫及社會政治、宗教等方面的行為準則和道德規(guī)范。如《左傳·隱公十一年》說：“禮，經(jīng)國家、定社稷，序民人，利后嗣者也。”它把禮定義為治理國家，使社會安定，使百姓有序、使后代有利的工具。《漢書·公孫弘傳》也說：“進退有度，尊卑有分，謂之禮。”意思是，每一個人在社會上和家庭中都有自己的位置，君臣、夫婦、父子等每一種角色都有各自遵循的禮。

原始禮儀來自對神明對祖先的畏懼心理，來源于原始的祭祀活動。禮由祭祀敬神而引申出一般的表示敬意的禮節(jié)、禮貌的意義，這就是狹義的禮。《左傳·昭公五年》記載了一件事：昭公到晉國訪問，從郊外慰勞到贈送財物，始終都沒有失禮之處，晉侯認為他對禮非常精通。但晉國的大夫女叔齊卻認為魯侯不懂得禮。他說，魯侯所懂的只是禮儀，不是真正的禮。禮是用來保護國家、推行政令，獲得民心的行為規(guī)范。他認為當時魯國政治混亂，民心渙散，危難臨頭，魯侯卻只是學習瑣碎的禮節(jié)儀式，這不能算精通禮。從這件事看出古人對廣義的禮和狹義的禮的理解。

禮又指社會生活中長期形成的為大家共同遵守的禮儀。中國自古以來號稱禮儀之邦，禮儀滲透到社會生活的各個方面。傳統(tǒng)的說法把禮儀分為吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮，合稱五禮。吉禮是祭祀的典禮;兇禮主要指喪禮，還包括對各種天災人禍的哀悼;軍禮是軍事活動的禮儀;賓禮指朝見天子和諸侯之間會見的禮儀;與喜慶宴飲有關(guān)的儀節(jié)統(tǒng)稱為嘉禮。

禮服是舉行儀式時或在莊重的場合穿的服裝。禮堂本是講學習禮儀的課堂，現(xiàn)在指舉行典禮或開會用的大廳。禮尚往來是一個常用的成語，意思是在禮節(jié)上講究有來有往。

《周禮》、《禮記》、《儀禮》，合稱三禮，是專門記載古代政治制度、行為規(guī)范的儒家經(jīng)典。禮特指這三部儒家經(jīng)典。《周禮》側(cè)重記載典章制度，《儀禮》側(cè)重講述行為規(guī)范和具體禮節(jié)儀式，《禮記》側(cè)重闡明禮的作用和意義。

禮又進一步引申為表示敬意的物品。送禮、獻禮的禮指的都是禮物。禮金指做禮物的現(xiàn)金。

禮還可以做動詞，表示膜拜，如燒香禮佛的禮。禮拜一詞是指宗教徒向所信奉的神行禮。基督教徒在星期日做禮拜，因而星期日也叫禮拜天。

禮還可用做動詞，表示以禮相待，成語禮賢下士的禮就是這個意思。