朋友多了路好走

國人的朋友觀有誤

朋友不是用來辦事的

朋友多了路難走

中國人一向好結交朋友。因此，有關朋友的俗語特別多。比如“朋友多了路好走”“多個朋友多條路”，評價某個人特別喜歡交朋結友，多是充滿贊美、褒揚之詞。某某人因一生朋友多多，因而一生往往會備受人們敬重。《水滸傳》中綽號“小旋風”的柴進，在交朋結友方面就很不一般。這個人因血管中流著前朝(宋是在后周王朝基礎上建立的)皇族的高貴血液，一直受到當朝(《水滸傳》的背景時代是大宋)“丹書鐵券”的特權保護，本該奉公守法，低調做人，好好地當個“良民”。不料柴進卻喜歡結交一些專門對抗政府，甚至犯下了殺人放火一類“彌天大罪”的“道上”朋友。這本來是犯大忌的事，在江湖中卻特別受人稱道。林教頭、宋公明、武二郎等好多英雄好漢，都受過他的周濟。不經過柴進的私家莊園這個“通道”，許多英雄恐怕都上不了梁山。

但是，國人中不少人的“朋友觀”存在著問題。其中之一，就是許多好交朋友的人，多帶有明顯的功利性特征。很多人習慣將朋友進行分類，如“酒肉朋友”(常在一起吃吃喝喝的)，如“益友利友”(交之有益，互相幫助;結之有利，互利互惠)。再上點“檔次”的，還有什么“諍友”(從字面上看，大意當是可“以言與之爭”，見著面時一般會說真話、實話，甚至敢提出不同的意見，道朋友的“短”)。按常理講，人生苦短，一生中倘能交上幾個“酒肉朋友”是最好的。因為“食色，性也”，“食”是第一位的。“人是鐵，飯是鋼，一天不吃心頭慌”，食之佳肴，首當酒和肉。“何以解憂，唯有杜康”。倘“三月不知肉味”，又何其苦。因此，當某君有了一瓶得之不易的陳年老酒，又恰逢朋友打了一只野豬或野兔，約上幾個朋友，談笑間胡吃海喝一番，此類聚會應是人們日常生活中的樂趣，卻不知為何多被“正人君子”視為錯，視為非。某人一生中，倘只交了幾個這樣的“酒肉朋友”，往往不僅在家人那里通不過，就是在朋友圈中也會沒有面子。必被親朋以“光交些酒肉朋友，又有何用”一類話語責斥之。

由于世間多數人都持這類認識，于是交朋結友中的許多問題也就出來了。如某人一旦已被某人視為朋友，從此就得“時刻準備著”，為朋友所“用”。別小看這個“用”字，其基本要求、準則當是：有錢出錢，有力出力。遇到小事，則可能為朋友破財破鈔;遇到大事，則需要為朋友“赴湯蹈火”“兩肋插刀”。總之，為朋友，必須在所不辭;為朋友，必須勇往直前，即使死了，也死而無怨，死得其所。這種情況對多數人來講，也許都會感到非常困難：比如，某人貴為一個掌管著工程大權的“工部侍郎”，那就必須得“宰一截馬路”出來讓朋友承包修建;某人貴為“批發”官帽子的“吏部尚書”，則必須拿幾頂出來給朋友乃至朋友的朋友戴上。否則，就“不夠朋友”。而一旦被視為“不夠朋友”并因此得罪了朋友特別是“老朋友”，以后也許就會感到在朋友圈中難以“混”下去，此生也許就不敢再交朋友。最終，倒給弄成了個“孤家寡人”。據稱，近有某“封疆大吏”，在臨死之前曾稱自己一生最大的悲哀是“同志多，朋友少”。聞此觀點，悲矣。倘周圍都是一批等候著要“用”自己的“朋友”，如何應付得過來!從古至今，有很多貪官污吏，都是在入獄后紛紛發現，此生無非錯在交了幾個不該交的“朋友”。后悔否?望更多的人深思。

不少人所托“朋友”之事，又多為違反原則之事。有智者言，國人中有很多人沒有西方人倡導的那種“原則精神”。其意大約是，對什么事才該找朋友辦，朋友能辦不能辦，朋友辦不了又怎么辦，沒有個基本的原則、起碼的標準。加之體制原因，很多人感到要辦個事很難。要么低三下四，要么忍氣吞聲。而“人不求人一般大”，又是許多人都懂得的道理。為了辦事時方便，為了將“低三下四”變成“揚眉吐氣”，大凡有事的人，一決定要辦某事，首先想到的，可能就是憑自己的關系、手段，先去托一下“朋友”。特別是倘遇著有與“朝中人”剛好是“朋友”的，那欲辦事者就會喜不自勝。至于別人的難處，如在不在職權允許的權力或影響力范圍之內、照此辦理了會給別人留下個什么“把柄”或“后遺癥”，都不是那托人者考慮、關心的事。這種心態及行為常常將那被視為“朋友”的人置于進不得、退不能的“兩難”境地。有時，是不該、不能這樣去幫;有時，是根本幫不了;還有時，則可能是幫了朋友，往往又會傷及了另一方。倘那另一方也非“尋常之人”，弄不好，不僅辦不成事，說不定還為此丟了“飯碗”，甚至引來牢獄之災。

有道是“站著說話不腰疼”。許多局外人常喜歡用“一闊臉就變”的話，責怪“政治圈”內的朋友;用“越富有越摳門”的話責怪“經濟圈”的朋友。按這些人的邏輯，既然叫“朋友”，你那手中的權，你那身上的錢，就都該有我的一半。也許，這就是《史記·陳涉世家》中所記載的陳涉在“與人傭耕”時，沒忘了對身邊那幾個伙伴說的那句“茍富貴，毋相忘”的真正動機。