摘掉名利的“桂冠”

“名為錮身鎖，利是焚身火”，學會淡泊名利，人會更加高尚。

人總是有“名利”情結，往往也會為此失去方向。“名利”二字，既能使人扶搖九天攬月，俯瞰宇宙小；也可以讓人惹禍上身，身敗名裂。世人都知道，淡泊名利是君子雅士的風采，然而想從名利旋渦中抽身，很不容易。

莊子喻世，善假于物，他最擅長做各種各樣的比喻，或者借名人之口來講人生道理。莊子曾以孔子的口吻說出了一句人生的名言：“德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。”意思是德行在名利前蕩然無存，人類的知識來源于爭斗的結果。人為了求名，會不擇手段，人的知識技巧，成了斗爭的工具，最終不過是為名所困。而真正能夠淡泊名利的人，便用自己不俗的風骨、淡定的心境、學者的良知，感染著后輩學者。他們的生命是通透的，他們的處世方式是謙和明澈的，他們的氣質風度是溫和自然的。

執著于物，必定被物所累，超然物外，才能登上偉大思想與卓越精神的殿堂。

季羨林先生一直被冠以“國學大師”、“學界泰斗”的稱號，一生之中獲得無數榮譽。他雖名揚四海，但對榮譽卻從不癡迷。他曾說過這樣的話：“出點小名，小有得意，卻誠惶誠恐。”

季老一生中，最超然物外的行為，當屬三辭尊名。在《病榻雜記》中，季老用通達的文字，第一次表明了他對外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的看法，并堅持將此三項“尊號”辭掉：

一辭“國學大師”。季老說：“環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占‘國學大師’的尊號，豈不折殺我！”

二辭“學界泰斗”。季老說：“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢？”

三辭“國寶”。季老說：“是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四，等等，也都只有一個，難道中國能有十幾億‘國寶’嗎？”

最后，季老總結道：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

偉大的思想皆來自自由的心境，虛名一除，人生無累，自我重現，思想與精神才能自由伸展。

俗話說“名為錮身鎖，利是焚身火”，學會淡泊名利，人會更加高尚。人生在世，無論貴賤貧富，逆順窮達，都少不了要與名利打交道。對待名利，人們有著不同的態度，有的人追名逐利，有的人淡泊名利。很多著名的學者都像季羨林先生一樣，是淡泊名利的代表者。他們都實踐著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的目標，他們對個人的名利，常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態度，而把主要精力放在對學術、事業的追求上。

真正的智者非常清楚自己需要什么、不需要什么，不會為了看似光鮮的聲譽而明爭暗斗。除去虛名，便能除去不必要的負擔。晚年的季老，依然保持著對自我清醒的認識，執意地辭去了加諸自己頭上的盛名。他雖摘除了頭上恭維的帽子，卻辭不掉世人對大師那發自內心的尊敬。