《韓愈·南陽樊紹述墓志銘》文章鑒賞

樊紹述①既卒，且葬，愈將銘之，從其家求書。得書號《魁紀(jì)公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集傳》十五卷，表、箋、狀、策、書、序、傳記、紀(jì)志、說論、今文贊銘②，凡二百九十一篇，道路所遇及器物門里雜銘二百二十，賦十，詩七百一十九。曰：多矣哉，古未嘗有也。然而必出于己，不襲蹈前人一言一句，又何其難也。必出入仁義，其富若生蓄③，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)，然而不煩于繩削而自合也。嗚呼！紹述于斯術(shù)，其可謂至于斯極者矣。

生而其家貴富，長而不有其藏④一錢，妻子告不足，顧且笑曰：“我道蓋是也。”皆應(yīng)曰：“然。”無不意滿。嘗以金部郎中告哀南方，還言某師不治，罷之，以此出為綿州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺絳州。綿、絳之人，至今皆曰：“于我有德。”以為諫議大夫，命且下，遂病以卒，年若干。

紹述諱宗師，父諱澤，嘗帥襄陽、江陵，官至右仆射，贈某官。祖某官，諱泳。自祖及紹述三世，皆以軍謀堪將帥策上第以進(jìn)。

紹述無所不舉，于辭于聲，天得也。在眾若無能者。嘗與觀樂，問曰：“何如？”曰：“后當(dāng)然。”已而果然。銘曰⑤：

惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊⑥。后皆指前公相襲⑦，從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬⑧，神徂⑨圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述，文從字順各識職。有欲求之此其躅⑩。

【注】

①樊紹述：名宗師，字紹述，河中（今山西永濟(jì)）人。南陽樊姓在歷史上是名門望族，這里說南陽樊某是稱其族望。②“表、箋”句：這幾類都是古代文體的種類。③其富若生蓄：比喻繁盛眾多的樣子。富，指文章的內(nèi)容豐厚。④其藏：指父輩留下的家產(chǎn)。⑤銘曰：以下是一首用入聲韻的九句韻文。⑥降而不能乃剽賊：后來的人寫文章不能自己創(chuàng)作新詞就只好剽竊前人了。降，下，后來。⑦公相襲：公開地相互抄襲前人的東西。⑧寥寥久哉莫覺屬：很長時間沒有人知道做文章的道理。屬（zhǔ主），屬文，做文章。⑨徂（cú除）：往，已過去。⑩躅（zhuó濁）：足跡，軌跡。

本文是韓愈生前最后一篇談?wù)撐恼碌闹匾鳎瑢戇@篇文章時，韓愈已是五十六七歲的老人了。樊宗師是韓愈古文運動理論的忠實擁護(hù)者和積極實踐者，與韓愈是志同道合的朋友，他與李元賓、歐陽詹、柳宗元同被稱為“韓友四子”。韓愈失去這樣一位文章知己，其悲痛可想而知。

全文感情真摯，十分感人，無論在內(nèi)容和形式上都顯示出自己的特點。形式上題為墓志銘，卻不按這種文體的常格依次敘述，開篇就寫其文章業(yè)績，甚至不惜筆墨羅列具體數(shù)字突出其著作“多矣哉，古未嘗有也”，接著評價其文章成就之高。內(nèi)容上贊揚(yáng)樊紹述的文章筆力縱橫恣肆，無拘無束，好像是沒有系統(tǒng)，缺乏綱紀(jì)，其實都合乎規(guī)矩，不勞刪改。之后才用簡略的文字扼要敘述他的為人、性情、履官及樊氏三世官爵，以及他本人在音樂方面的杰出天才，而這些也都圍繞“必出入仁義”，還是在于說明其為人有德與為文的關(guān)系。

這篇墓志銘之所以要這樣寫，除了規(guī)避銘文的千篇一律外，更重要的是因為樊紹述是他的文章知音，是他古文運動的中堅。韓愈說樊紹述，又何嘗不是“君子自道”？大力贊揚(yáng)樊紹述的為文之道，實則宣揚(yáng)了韓愈他自己的創(chuàng)作主張和審美追求，反映了他在古文創(chuàng)作中求變求新的精神。

后人評論

吳訥《文章辨體序說•墓志》：“古今作者，惟昌黎最高。行文敘事，面目首尾，不再蹈襲。”