《王安石·讀孟嘗君傳》唐宋散文鑒賞

世皆稱孟嘗君能得士①，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳②，豈足以言得士？不然，擅③齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

【注】

①孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊之公子，以好客養(yǎng)士而著稱。《孟嘗君傳》即《史記•孟嘗君列傳》。②特：但，只。雞鳴狗盜：孟嘗君出使秦國(guó)，被囚。有門客裝狗，盜得狐白裘獻(xiàn)給秦王寵姬，寵姬勸秦王釋放孟嘗君。孟嘗君連夜逃至函谷關(guān)，天未亮，關(guān)門未開(kāi)，又有門客學(xué)雞叫，騙開(kāi)關(guān)門，才逃回齊國(guó)。③擅：依靠，憑借。

孟嘗君姓田名文，是著名的戰(zhàn)國(guó)四公子之一。他養(yǎng)士數(shù)千人，成為齊國(guó)的重要政治人物。士人也因?yàn)樗?ldquo;無(wú)分貴賤”而樂(lè)意歸附他，孟嘗君被困于秦國(guó)時(shí)，最終依賴這些擅長(zhǎng)雞鳴狗盜的士人，從虎豹般的秦國(guó)脫身。司馬遷都不禁概括說(shuō)：“世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛傳矣。”

而王安石在讀《史記•孟嘗君傳》之后，就寫下一篇與眾不同的讀后感，全文僅90字，卻被譽(yù)為“千秋絕調(diào)”。這篇《讀孟嘗君傳》是一篇駁論文，它所要反駁的，就是人們都認(rèn)可的“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法。

“世皆稱孟嘗君能得士”，一開(kāi)頭就直奔主題，而后用兩句話非常簡(jiǎn)括地點(diǎn)出了傳統(tǒng)看法的主要內(nèi)容，作為自己駁論的靶子。也正因?yàn)槿绱耍?ldquo;士以故歸之”，這是“能得土”的因果關(guān)系。而“卒賴其力以脫于虎豹之秦”又是“能得士”“士歸之”的結(jié)果。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三句話，把《孟嘗君列傳》中一大段記敘文字的內(nèi)容都全部概括進(jìn)去，且每一句都彼此連接，非常簡(jiǎn)練，也非常緊湊。三句話中的“得士”“士歸”“脫秦”在后面都有照應(yīng)，也都是批駁的對(duì)象，可謂語(yǔ)無(wú)虛設(shè)，甚至連“虎豹”這樣的形容性詞語(yǔ)，后面也自有照應(yīng)。

鋪墊充足以后，作者緊接著用“嗟乎”這個(gè)感嘆語(yǔ)作轉(zhuǎn)折，馬上提出了一個(gè)與“孟嘗君能得士”針?shù)h相對(duì)的論斷：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得土？”不僅一反世人的敬仰之情，還給號(hào)稱最能得士的孟嘗君戴上一頂“雞鳴狗盜之雄”的帽子。這個(gè)針?shù)h相對(duì)的論斷由于跟傳統(tǒng)看法完全對(duì)立，看似極為荒唐，不可思議，也吊足了讀者的胃口。

但接下來(lái)，王安石并不從正面去論證自己提出的這個(gè)論斷。因?yàn)樘热糍M(fèi)力地論證孟嘗君非得士之人，并不能證明他得的是“雞鳴狗盜”之人，因?yàn)樗簿W(wǎng)羅了像馮諼這樣的人才。于是王安石緊緊抓住“不足以言得士”這個(gè)中心論題，巧妙地從反面加以推論：“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？”這是直接反駁上文的“卒賴其力以脫于虎豹之秦”。

于是讀者恍然大悟，原來(lái)在作者心目中，所謂“士”，絕非“雞鳴狗盜之徒”，而是“國(guó)士”，是有大智大謀能為帝王師的高級(jí)人才，是像興商的伊尹、興周的呂望、興漢的張良這種興邦定國(guó)之材。有了這樣的人才，再加上齊國(guó)據(jù)有的強(qiáng)大國(guó)力，就可以南面稱王，制服虎豹之秦，哪里還用得著雞鳴狗盜之徒的力量呢？這一反問(wèn)，咄咄逼人，又理直氣壯。

這個(gè)歷史事實(shí)正可以從反面證明孟嘗君并未得士，并未得到像管仲那樣輔佐桓公成霸業(yè)的士，更不用說(shuō)輔佐武王成王業(yè)的呂望那樣的士了。“雞”“狗”與“虎豹”的對(duì)照，頗含深意：孟嘗君非得士之人，只不過(guò)是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國(guó)安邦的人，正因?yàn)槊蠂L君門下盡是一些只懂雕蟲(chóng)小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點(diǎn)有新意，其實(shí)這里就已涉及到了人才的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

行文至此，已將孟嘗君“豈足以言得士”的論斷論證得很有力了，但作者抓住孟嘗君用雞鳴狗盜之徒之力這件事又翻進(jìn)一層：“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”這更是發(fā)聾振聵之論，是直接反駁“士以故歸之”這個(gè)論斷的。因?yàn)椋蠂L君一旦收了雞鳴狗盜之徒，真正的國(guó)士就會(huì)認(rèn)為他根本不重士。因?yàn)槭坎粌H羞于與此輩為伍，更是因?yàn)樗麄儚乃蚜_任用雞鳴狗盜之徒這件事上，看到了主人之不能成大事。說(shuō)明孟嘗君之所以不得真正的國(guó)士，恰恰是由于他搜羅了雞鳴狗盜之徒。通過(guò)這一層的反駁，作者無(wú)不惋惜地發(fā)出感慨說(shuō)：“雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”一聲悲嘆結(jié)束全篇，可謂是余音繞梁，令人回味無(wú)窮。

后人評(píng)論

沈德潛：“語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)，筆筆緊，千秋絕調(diào)。”（《唐宋八家古文讀本》卷三十）