德國唯意志論^*者尼采^*的用語，用來指超出一般人類或者“凡人”的人。“超人”同“凡人”的區別猶如凡人同猿猴的區別一樣。“超人”是權力意志的最高體現。他所鼓吹的“超人”理論，稱之為“超人哲學”。

尼采認為，社會歷史是不斷地創造、毀滅，循環往復的，歷史總要墮落、退化、毀滅，從基督教傳播以來的社會歷史，就是人類文明墮落、退化的歷史。而最近幾百年的社會歷史，更是使人類陷入墮落、退化和毀滅的邊緣。為了擺脫這種退化、毀滅的命運，尼采認為，只有等待超人出現，依靠超人來拯救。他認為，在一般人中既有“生命健全”、“力量強大”的人，也有“生命殘缺”、“力量微弱”的人。人類的真正“日標并不是‘人類’，而是超人!”他主張的“超人”并不是由什么特殊材料構成的神秘莫測、稀奇古怪的天使，而是由猿進化而來，有血有肉，有思想靈性的人。他認為，“超人”不怕斗爭、不怕痛苦、不怕傷害，嚴厲地毀滅一切頹廢和守舊，不讓自己有片刻的安逸，一息不懈地戰斗，向來自群眾當中、來自宗教、來自舊哲學、來自舊道德的一切使人墮落、腐化、軟弱的東西戰斗。在戰勝這些影響中，毀滅舊我，永遠向上。尼采認為，人就應該在斗爭中、在痛苦中、在傷害中把自己和舊我區別開來，和人區別開來成為“超人”，不能貪戀和平的生活、舒適的生活、快樂的生活，使自己身上堆滿了阻礙自己上升的污垢不能再進步。一個人要是不求進步或順應自然緩慢前進，那么這種人在積極進取、日新又日新的人面前就是一種后退，他也就失去了人的價值。人的價值就在于不停地向超人過渡。他說：“一個人要不作超人，他對于超人正象猿猴對于人那樣，只是一種可笑的、羞恥的東西。”這就是說，超人是進化的頂點，決不帶有低級動物以及猿和人的性質。超人是新世界、新文化的創造者。由于超人的“充實、雄厚、偉大、完全”，他有創造者的意志，他創立新的價值原則，規定整個時代的面貌以及生活在這個時代里的一切人的行為，他制定新的法律以調節一代代人的生活以及他們的社會組織和國家組織。超人的社會立法既不受客觀規律的限制，也不受舊有的道德原則約束，他有自己的真理、有自己的善惡觀念，他不斷地改造和更新他統治的世界，直至永遠。尼采脫離人類片面地講個人、講超人，不僅是歷史唯心主義，而且進一步暴露了他的唯意志論的主觀唯心主義實質。