作者： 楊長(zhǎng)春

魯彥

蟋蟀和蟬兒的鳴聲變得非常有力了。不久以前，它們還是微弱的，斷續(xù)地鳴著。

春天的詩(shī)人們哪里去了呢?那些蟈蟈蟈，蟈蟈蟈，在小河邊、水溝里、菜地下、墻腳根，日夜歌唱著的春天的詩(shī)人們?

那似乎只是一瞬間的事情，離我注意到它們已在微弱的，斷續(xù)的歌唱著的時(shí)候。

但現(xiàn)在，它們仿佛全都老了。多么的困難，要再聽到春天的詩(shī)人們的歌聲。

現(xiàn)在是夏天的詩(shī)人們的世界了。蟋蟀和蟬兒全在不息的，快樂的高歌著。

但是轉(zhuǎn)瞬間，我們將聽見它們的悲哀的歌聲，又是微弱的，斷續(xù)的。而隨后，連這些也全消失了。

那時(shí)，夏天的詩(shī)人們又哪里去了呢?這些吱吱吱，吱吱吱，在地下，在花間，在樹上，日夜歌唱著的夏天的詩(shī)人們?

時(shí)光迅速地流動(dòng)著，催動(dòng)著生命的生長(zhǎng)，也促生命的毀滅。過(guò)去的，沒有一點(diǎn)痕跡。

正如時(shí)光一樣。

這篇散文詩(shī)比較明確地傳達(dá)了一種對(duì)生命的頓悟。

忽然聽到夏蟲的鳴叫，作者善感的心便浮想聯(lián)翩：季節(jié)更替，春去夏來(lái)，昨日聽?wèi)T了的春蟲的歌唱再也沒有了聲息。然而時(shí)光推移，待到秋風(fēng)西來(lái)，又該到哪里追尋這奏鳴的夏蟲?花發(fā)花落，物生物滅，作者從對(duì)自然界變遷的切身感受，引發(fā)出一種對(duì)生命的思考：“過(guò)去的，沒有一點(diǎn)痕跡。正如時(shí)光一樣。”——文章標(biāo)題為“生的痕跡”，卒章顯志，這里的結(jié)論正是作者對(duì)生命的一種頓悟。其實(shí)，作為對(duì)生命的哲學(xué)沉思，作者的發(fā)現(xiàn)并不新鮮，因?yàn)檫@種道理早已被古往今來(lái)的許多人參透。難得的是，本文短短數(shù)句，就把這種生命感悟表達(dá)得如此形象、自然、明徹而耐人尋味。這不正是“詩(shī)”的表現(xiàn)?

倘若沿著作品提供的結(jié)論繼續(xù)思考，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里起碼還可以引出人們對(duì)生命的兩種判斷：生存有價(jià)值和生存無(wú)意義。“鳥兒在天空飛過(guò)，但沒有留下翅膀的痕跡”，雖然沒有痕跡，你卻不能否定“飛過(guò)”本身的價(jià)值：生存的價(jià)值已經(jīng)存在于生存過(guò)程本身。這是一種判斷，這種判斷與一種進(jìn)取的生存態(tài)度相聯(lián)。另一種判斷為，生命是暫時(shí)的，從結(jié)果來(lái)看，萬(wàn)事皆空。就生命個(gè)體而言，你鳴叫、你沉默、你掙扎、你馴服，結(jié)局卻都相同：毫無(wú)痕跡。有了這種判斷，便有了遁世有了逃避有了跳出三界外有了“對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何”的生存觀。這是作品文本可能存在的“味外之旨”，至于讀者認(rèn)同于哪一種判斷，則同讀者作為接受主體的預(yù)備接受狀態(tài)有關(guān)。不過(guò)就作者而言，他流露出的情緒似乎屬于后一種。這也許是或一文化傳統(tǒng)觀念在作者心靈上投影的反映?