作者： 張俊山

紀(jì)伯倫

僅僅在昨天，我認(rèn)為我自己只是一個(gè)碎片，無(wú)韻律地在生命的穹蒼中顫抖。

現(xiàn)在我曉得，我就是那穹蒼，一場(chǎng)生命都是在我里面有韻律地轉(zhuǎn)動(dòng)的碎片。

他們?cè)谟X(jué)醒的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)：“你和你所居住的世界，只不過(guò)是無(wú)邊海洋的無(wú)邊沙岸上的一粒沙子。

在夢(mèng)里我對(duì)他們說(shuō)：“我就是那無(wú)邊的海洋，大千世界只不過(guò)是我的沙岸上的沙粒?！?/p>

一粒珍珠是痛苦圍繞著一粒沙子所建造起來(lái)的宇宙。

是什么愿望圍繞著什么樣的沙粒，建造起我們的軀體呢?

當(dāng)我的靈魂和肉體由相愛(ài)而結(jié)婚的時(shí)候，我就得到了重生。

人性是一條光河，從永久以前流到永久。

我的生命內(nèi)的聲音達(dá)不到你的生命內(nèi)的耳朵；但是為了避免寂寞就讓我們交談吧。

每一粒種子都是一個(gè)愿望。

生命是一支隊(duì)伍。遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太快了，他就走出隊(duì)伍；

快步的人又發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走的太慢了，他也走出隊(duì)伍。

我對(duì)生命說(shuō)：“我要聽(tīng)死亡說(shuō)話?！?/p>

生命把她的聲音提高一點(diǎn)說(shuō)：“現(xiàn)在你聽(tīng)到他說(shuō)話了。”

當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^(guò)是生命的另一個(gè)奧秘。

生與死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。

我的朋友，你和我對(duì)于生命將永遠(yuǎn)是個(gè)陌生者，

我們彼此也是陌生者，對(duì)自己也是陌生者，

直到你要說(shuō)我要聽(tīng)的那一天，

把你的聲音作為我的聲音；

當(dāng)我站在你的面前

覺(jué)得我是站在鏡前的時(shí)候。

(冰心 譯)

《沙與沫》是紀(jì)伯倫用英文創(chuàng)作的一部散文詩(shī)集，其中輯錄格言式散文詩(shī)作品322章。這些作品形式精短，長(zhǎng)則數(shù)語(yǔ)，短則一句，是詩(shī)人思想的火花，心靈的顫響。它們集中反映了詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的種種感受、體驗(yàn)和思考，內(nèi)容涉及生命、愛(ài)情、藝術(shù)、世相等諸多方面，從總體看又是一部哲思深刻而睿智的宏博之作。猶如海邊的沙粒和泡沫，單個(gè)看起來(lái)那樣細(xì)微，但簇集一起卻不啻是大海和沙岸——一個(gè)令人眼花繚亂的大千世界。正如作品第一章所說(shuō)：

我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，

在沙土和泡沫的中間。

高潮會(huì)抹去我的腳印，

風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸，

卻永遠(yuǎn)存在。

作者給我們留下的就是這樣一個(gè)具有海洋的廣袤無(wú)垠和沙岸的璀璨奪目的藝術(shù)殿堂。

這里選錄的是《沙與沫》中有關(guān)生命現(xiàn)象的部分章節(jié)，從中可以管中窺豹，一睹這部散文詩(shī)在藝術(shù)方面的魅人風(fēng)采。

生命現(xiàn)象，從古到今引得多少哲人對(duì)之凝視和深思。然而它的奧蘊(yùn)從來(lái)未被徹底揭破，就象一個(gè)永恒的謎懸置在汗牛充棟般的浩浩典籍里。紀(jì)伯倫當(dāng)然也沒(méi)有完全解開(kāi)生命現(xiàn)象的謎底，正如他說(shuō)的：“你和我對(duì)于生命將永遠(yuǎn)是個(gè)陌生者”；但是他的思考所得，卻不乏哲理意蘊(yùn)，頗能予人以有益的啟迪。譬如他把個(gè)體生命看作“穹蒼”般博大無(wú)垠，又如能夠包容“大千世界”的“無(wú)邊的海洋”，這就強(qiáng)調(diào)了生命主體征服客觀世界的可能性，強(qiáng)化了人在大自然面前的主宰地位，有助于人類克服自身的懦弱無(wú)能、無(wú)所作為的自卑感。對(duì)于生命本身，詩(shī)人重視靈與肉的和諧統(tǒng)一：“當(dāng)我的靈魂和肉體相愛(ài)而結(jié)婚的時(shí)候，我就得到了重生?！薄叭诵允且粭l光河，從永久以前流到永久?！薄懊恳涣７N子都是一個(gè)愿望?！倍c生命之間，則需要一種默契的配合和溝通，從而讓“我的生命內(nèi)的聲音”達(dá)到“你的生命內(nèi)的耳朵”，使生命的“隊(duì)伍”不致有人“走出”。紀(jì)伯倫關(guān)于生命的思考，由于富有哲理的啟迪力量，它就顯示出耀眼的思想光芒，精警而深刻。

更為可貴的是，詩(shī)人的所有哲思并非用赤裸而干澀的語(yǔ)言表述出來(lái)。他善于運(yùn)用比喻、擬人、象征等形象化的藝術(shù)手法，為思想穿上華彩的衣飾，讓人在美的享受中去感悟那深?yuàn)W的哲理。譬如“我”與“生命”關(guān)于“死亡”的對(duì)話：

我對(duì)生命說(shuō)：“我要聽(tīng)死亡說(shuō)話。”

生命把她的聲音提高一點(diǎn)說(shuō)：“現(xiàn)在你聽(tīng)到他說(shuō)話了?！?/p>

由于“生命”和“死亡”都被人格化了，這里的簡(jiǎn)短對(duì)話就是一個(gè)栩栩如生的情景。然而，就是從這情趣盎然的對(duì)話里，人們卻領(lǐng)悟到生命和死亡相依相隨，猶如一體的關(guān)系。正如另一章所說(shuō)的，死亡“不過(guò)是生命的另一個(gè)奧秘”。這種藝術(shù)的表達(dá)，不僅避免了純理性說(shuō)教的枯燥乏味，而且以生動(dòng)的形象誘人遐想，含蓄而雋永，那幽邈的余韻是頗有嚼頭的。

《沙與沫》達(dá)到了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合，它不愧是一部?jī)?yōu)秀的散文詩(shī)佳作。