【3714】跨越性批判：康德與馬克思

（〔日〕柄谷行人著，趙京華譯，中央編譯出版社，27.6萬字，2018年1月第2版，69元）

△分兩部。第一部　康德：①康德式轉(zhuǎn)向；②綜合判斷的問題；③跨越性批判。第二部　馬克思：①移動(dòng)與批判；②綜合的危機(jī)；③價(jià)值形態(tài)與剩余價(jià)值；④跨越性的抵抗運(yùn)動(dòng)。

○柄谷行人，1941年生于日本兵庫縣尼崎市，是享譽(yù)國際的日本著名理論批評家，至今已出版著述30余種，代表作有《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》等。

○其所謂的跨越性批判，旨在于倫理性和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域之間，即康德式批判和馬克思式批判之間往復(fù)跨越，也就是透過康德來閱讀馬克思，同時(shí)透過馬克思來閱讀康德。

○康德所說的“哥白尼式轉(zhuǎn)向”，并非向主觀性哲學(xué)的轉(zhuǎn)移，而是由此向以“物自體”為中心的思考轉(zhuǎn)移。

○相對于民族——國家，世界共和國的成立在于各國家對主權(quán)的放棄。康德所說的“永久和平”，不單純是國家之間沒有戰(zhàn)爭這樣一種狀態(tài)，而是各國家被揚(yáng)棄的狀態(tài)。

○馬克思回答女兒們的提問，曾教育她們把“懷疑一切”作為座右銘。

○《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》：“貨幣發(fā)展為世界貨幣，商品所有者也就發(fā)展為世界主義者。人們彼此間的世界主義的關(guān)系最初不過是他們作為商品所有者的關(guān)系。商品就其本身來說，超越一切宗教、政治、民族和語言的限制的。”

○《資本論》：“資本主義生產(chǎn)離開對外貿(mào)易是根本不行的”。

○面對冷戰(zhàn)格局解體和馬克思主義未曾有過的危機(jī)，作者參照康德的“整合性理念”試圖重建“共產(chǎn)主義道德形而上學(xué)”。同時(shí)，依據(jù)“交換形態(tài)”論提出獨(dú)創(chuàng)的資本——民族——國家三位一體說。作者認(rèn)為，要徹底顛覆這個(gè)環(huán)環(huán)相扣的三位一體牢固結(jié)構(gòu)，有效地形成針對當(dāng)代資本帝國的對抗運(yùn)動(dòng)，有必要重新恢復(fù)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的方法論，以確立對抗運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)、政治學(xué)基礎(chǔ)。