【4395】世界的邏輯

（〔美〕大衛(wèi)·哈維著，周大昕譯，中信出版社，32萬字，2017年6月第1版，68元）

11章：[1]城市危機(jī)的起源；[2]資本積累與流通；[3]資本積累與城市化進(jìn)程；[4]從巴黎圣心堂的建造看城市歷史；[5]時(shí)空壓縮與后現(xiàn)代狀況；[6]從管理主義到企業(yè)主義；[7]環(huán)境的本質(zhì)；[8]工人運(yùn)動(dòng)與城市；[9]“新型”帝國主義；[10]金融危機(jī)的城市根源；[11]資本的演化。

這本書搭建了理解世界運(yùn)行規(guī)律的一般框架，試圖通過一系列強(qiáng)大的理論工具來解釋世界——世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、金融危機(jī)的城市根源、自然與社會變革之間的關(guān)系、資本的演化等。還試圖用其方法論和理論思考來解讀中國最新的發(fā)展?fàn)顩r，探討中國資本危機(jī)的空間轉(zhuǎn)移、中國的基建浪潮以及城市化的背景和隱憂。

任何學(xué)科都是通過對現(xiàn)實(shí)情況的研究來發(fā)現(xiàn)問題和找到解決問題的辦法，其途徑就是包含了范疇、命題、關(guān)系建議和普通結(jié)論的理論框架。理論可分為三種類型：現(xiàn)狀理論、反革新理論、革新理論。

“用時(shí)間消滅空間”不是說不必關(guān)注空間維度。相反，它提出了有關(guān)空間的基本問題，即空間應(yīng)如何以及通過什么方式進(jìn)行使用、組織、構(gòu)建和設(shè)置，以符合資本流通的嚴(yán)格時(shí)間要求。

城市必須看上去具有創(chuàng)新精神，充滿活力和創(chuàng)造力，此外還要安全，城市應(yīng)該是居住、旅游、休閑和消費(fèi)的理想場所。

“金錢是滋養(yǎng)著未來人性的牛糞堆”。

馬克思對“只見特殊不見普遍，或只見普遍不見特殊”的常見錯(cuò)誤觀點(diǎn)都進(jìn)行了批判。

空間、場所和環(huán)境是地理學(xué)理論的核心概念。如何將空間、場所和環(huán)境三個(gè)主題實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一又保持差異，這是所在地理學(xué)者需要面對的理論挑戰(zhàn)。

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中指出：“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”。

縱觀資本主義歷史，城市化是吸引過剩資本和勞動(dòng)力的主要方式。

中國之所以能夠如此大無畏地推進(jìn)城市化和基礎(chǔ)設(shè)施投資，并在較短時(shí)期內(nèi)徹底改變了中國國土內(nèi)的空間地理面貌，在很大程度上要?dú)w功于中央政府對銀行體系的有效控制，一旦經(jīng)濟(jì)滑坡，政府就可命令銀行加緊放貸。

自1750年以來，資本主義興起所釋放的力量就多次重構(gòu)了人類世界。

資本主義體系的內(nèi)部壓力構(gòu)成了變革的動(dòng)力源泉。