【4003】走向歷史的深處：馬克思歷史觀研究

（陳先達著，北京師范大學出版社，37.8萬字，2017年1月第1版，80元）

△共14章：[1]對宗教的批判——通向實際生活的大門，論自我意識和自由；[2]在克羅茨納赫對歷史的研究。從批判宗教到探討國家；[3]探討無產階級解放的通道。異化論和社會革命論的結合；[4]哲學和經濟學研究的結合。從異化到異化勞動；[5]異化勞動理論的全面闡述。雇傭勞動中的異化；[6]異化勞動理論的內在矛盾。向唯物史觀過渡的必要性和必然性；[7]人與自然、人與社會；[8]《1844年經濟學哲學手稿》的理論特色和歷史地位；[9]對鮑威爾異化觀的批判。論歷史和群眾；[10]由“異化勞動”到全面確立唯物史觀的理論準備；[11]唯物主義歷史觀的全面創立；[12]唯物史觀和工人運動的結合。對資本主義社會史和社會結構的卓越分析；[13]1848年革命和唯物史觀的發展。馬克思對法德革命經驗的總結；[14]唯物史觀和經濟學研究的深入結合。對資本主義社會形態的系統分析。

〇馬克思“死而不亡”，馬克思主義哲學仍然是我們時代的真理和良心。

〇馬克思個人的天才智慧、崇高品德、豐富學識、窮根究底的探索精神，以至個人的經歷、語言風格，都必然使他的論述唯物史觀的著作帶有自己的特色。但唯物史觀并不源自馬克思的頭腦，而是時代的產物。對唯物史觀產生具有決定意義的是歷史本身，而不是個人。

〇任何歷史都是現代史，這是克羅齊的“名言”。

〇馬克思把無產階級看成是人類解放的“心臟”、“物質武器”，是人類有實際可能獲得解放的關鍵所在。

〇“人的本質是人的真正的社會聯系”。

〇人是什么，在馬克思看來，人不僅是單獨的個體，而且是類存在物，是社會存在物。

〇人在勞動中，注定要發生不以個人意志為轉移的社會聯系。

〇任何一門學科都包括兩個方面：歷史和理論。

〇在馬克思看來，歷史是不斷前進的。

〇一切反動階級的代表人物都詆毀社會革命。

〇馬克思通過總結法國革命的經驗，揭示了資產階級國家政權的發展規律：[1]官僚化和軍事化；[2]限制議會權力，擴大行政權力；[3]民主的擴大與縮小。

〇人類思想史上的許多發現，猶如夏夜的群星，閃爍著智慧的光輝，其中最明亮的一顆，是馬克思創立的歷史唯物主義。它發現了人類社會發展的一般規律，揭開了長期覆蓋在社會機體上的帷幕。