《先秦散文·孫子兵法·虛實》原文鑒賞

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚^①，后處戰地而趨戰者勞^②。故善戰者，致人而不致于人^③。能使敵自至者，利之也;能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。

出其所不趨^④，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。徽乎微乎^⑤，至于無形，神乎神乎^⑥，至于無聲，故能為敵之司命^⑦。

進而不可御者，沖其虛也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乘其所之也^⑧。

故形人而我無形，則我專而敵分^⑨。我專為一，敵分力十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣^⑩。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多。敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者備人者也，眾者使人備己者也。

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎?以吾度之⁽¹¹⁾，越人之兵雖多⁽¹²⁾，亦奚益于勝敗哉?故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗⁽¹³⁾。

故策之而知得失之計⁽¹⁴⁾，作之而知動靜之理⁽¹⁵⁾，形之而知死生之地⁽¹⁶⁾，角之而知有余不足之處⁽¹⁷⁾。

故形兵之極⁽¹⁸⁾，至于無形。無形，則深間不能窺⁽¹⁹⁾，智者不能謀。因形而錯勝于眾⁽²⁰⁾，眾不能知;人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形，故其戰勝不復⁽²¹⁾，而應形于無窮。

夫兵形象水⁽²²⁾，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神⁽²³⁾。故五行無常勝⁽²⁴⁾，四時無常位⁽²⁵⁾，日有短長， 月有死生⁽²⁶⁾。

【注釋】 ①佚：同逸，安逸。 ②趨戰：指倉促應戰。 ③致：招致。這里指調動。④出：指進攻。所不趨：指無法急救的地方。 ⑤微：微妙。 ⑥神：神奇，神秘。 ⑦司命：生命的主宰者。 ⑧乘：背離。這里是改變的意思。之：往。 ⑨專：專一，這里指集中。分：分散。 ⑩約：少。 (11)度(duo音奪)：忖度，推斷。 (12)越：越國，在今浙江一帶，是吳國的敵對國家。 (13)無斗：不能戰斗。 (14)策：策劃，籌算。 (15)作：動作，這里是挑動的意思。動靜之理：行動的規律。 (16)形之：指考察地形。 (17)角：較量，指試探性的進攻。 (18)形兵：用示形的辦法迷惑敵人。 (19)深間：深入我方的間諜。 (20)錯：通措，放置之意。 (21)戰勝不復：戰勝敵人的辦法不重復。 (22)兵形：用兵的方式。(2 3⑤神：神奇。 (24)五行：即水、火、木、金、土。古人把這五種東西看成是構成萬物的基本元素，并認為它們之間相生相克。無常勝：沒有哪一行能經常取勝。 (25)四時：四季。無常位：沒有哪一季能固定不移。 (26)死生：指月亮圓缺明暗的變化。

【今譯】 孫子說：凡是先到達戰場等待敵人的就安逸，后到達戰場倉促應戰的就疲勞。所以善于用兵作戰的人，能調動敵人而不被敵人所調動，能使敵人自己進入我預定地域的，是用小利引誘它，能使敵人無法到達其預定地域的，是設法阻止了它。所以安逸的敵人能使它疲勞，溫飽的敵人能使它饑餓，安處的敵人能使它出動。要進攻敵人無法急救的地方，襲擊敵人意想不到的地方。行軍千里而不勞頓的，是因為行進在敵人空虛的地方。進攻必然成功的，是因為進攻敵人沒有防守或不易防守的地方。防守必然堅固的，是因為扼守著敵人不敢進攻或不易攻取的地方。所以善于進攻的，能使敵人不知道該怎樣防守;善于防守的，能使敵人不知該怎么進攻。微妙啊微妙啊，微妙到看不出形跡。神奇啊神奇啊，神奇到聽不見聲息。所以能成為敵人的主宰。前進而敵人無法抵御的，是因為沖擊敵人空虛的地方，后退而敵人無法追擊的，是因為行動迅速，敵人追不上。所以我軍想打，敵人即使深溝高壘也不得不與我交戰，是因為我進攻敵人必救的地方;我軍不想打，即使畫地而守，敵人也無法與我交戰，是因為我設法改變了敵人的進攻方向。所以使敵人暴露而我不露形跡，那么我軍的兵力就可以集中而敵人的兵力就不得不分散。我軍集中為一，敵人分散為十，這就相當于以十攻一了，那么就使得我眾而敵寡。能以我之眾擊敵之寡，那么同我軍直接作戰的敵人就少了。我軍要進攻的地方敵人不得而知，敵人不得而知就要處處防備，敵人防備的地方一多，那么我軍所要直接打擊的敵人就少了。所以敵人防備前邊，后邊的兵力就薄弱;防備后邊，前邊的兵力就薄弱;防備左邊，右邊的兵力就薄弱;防備右邊，左邊的兵力就薄弱;處處防備，就處處兵力薄弱。兵力薄弱，是由于分散兵力多處防備造成的;兵力雄厚，是由于迫使敵人分兵防我造成的。所以能預知在什么地方打，什么時候打，那么即使有千里之遙也可如期和敵人會戰;不能預知在什么地方打、什么時候打，那么就會左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，更何況遠在幾十里、近在好幾里的呢?依我看來，越國的兵雖多，對于決定戰爭勝敗又有多大作用呢?所以說，勝利是可以奪得的。敵人雖然眾多，可以使它無法戰斗。所以籌算分析能明確計謀的長短得失，挑動敵軍能了解敵人的活動規律，考察地形能知道作戰地點是否有利，進行小戰能偵察敵人兵力的強弱優劣。所以偽裝佯動做到最好的地步，能使人看不出一點形跡。看不出一點形跡，那么即便有深藏的間諜也窺探不清我方的底細，再聰明的人也想不出對付的辦法。因用假象惑敵而取勝，往往把勝利擺在眾人面前，眾人也不知道是怎樣取勝的;或者只知道我們取勝的具體做法，而不知道我們采取這些做法的道理何在。所以每次戰勝的方法不能重復，而應適應不同的形勢，變化無窮。用兵的方式象水一樣，水的流動是避開高處而流向低處，兵的用法也是避開實處而攻擊虛處。水因地形而制約其流向，兵因敵情而確定其制勝之法。兵沒有固定不變的情勢，水沒有固定不變的形態。能根據敵情的千變萬化而經常取勝，就稱得上用兵如神了。五行中沒有哪一行能經常取勝，四季中沒有哪一季能固定不移，日照有長短，月亮有圓缺。

【集評】 明·林俊：“兵實則勝，兵虛則敗，凡用兵之法貴實而惡虛。此篇之義，皆是變敵之實以為虛，變我之虛以為實也。”

明·徐中行：“以水之形喻兵之形，巧而且切。”

明·王世貞：“通篇總一避實擊虛之意，而所以敵為我擊，則以先處戰地而佚，因敵變化，其應若神也。此篇首尾喚應，較他篇更句句精密。”(以上三條見明歸有光《諸子匯函》卷八)

【總案】 本篇論述“避實擊虛”、“因敵制勝”的戰略戰術原則。孫子認為“兵形象水”，水的流動是“避高而趨下”、“因地而制流”，用兵也要“避實而擊虛”、“因敵而制勝”。并指出“兵無常勢，水無常形”，虛和實就象“日有短長，月有死生”一樣，永遠處于變化之中。只要能掌握其變化規律，就能變敵之實為虛，變我之虛為實，以我之實，擊敵之虛。具體到戰術運用上如何做到避實擊虛，以實擊虛，孫子用較多篇幅作了論述：第一，要爭取主動，以逸待勞，“致人而不制于人”;第二，要“出其所不趨，趨其所不意”，進攻敵人兵力空虛之處;第三，要用“形人而我無形”的方法，集中自己兵力，分散敵人兵力，使“我專而敵分”，甚至使敵人陷入“無所不備，無所不寡”的被動境地，造成我眾敵寡的戰術優勢。所有這些，都包涵著唯物辯證法的思想因素，受到歷代軍事家的推崇，在今天仍有借鑒價值。

本篇在寫作上也很有特色。一是分析細致，論證精密，結構謹嚴。各段之間的聯系，不靠外在的語言形式，而靠內在的邏輯關系。二是語言明快流暢，淺顯易懂，而義理精深。三是以水喻兵，生動貼切，辭意雙絕。