《先秦散文·晏子春秋·景公夢二丈夫(諫上·二二)》原文鑒賞

景公舉兵將伐宋^①，師過泰山，公夢見二丈夫立而怒^②，其怒甚盛。公恐，覺，辟門召占夢者至^③。

公曰：“今夕吾夢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛。吾猶識其狀^④，識其聲。”

占夢者曰：“師過泰山而不用事^⑤，故泰山之神怒也。請趣召祝史祠乎泰山則可^⑥。”

公曰：“諾^⑦。”

明曰，晏子朝見，公告之如占夢之言也。

公曰：“占夢者之言曰：‘師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”

晏子俯，有間，對曰：“占夢者不識也，此非泰山之神，是宋之先湯與伊尹也^⑧。”

公疑，以為泰山神。

晏子曰;“公疑之，則嬰請言湯、伊尹之狀也。湯晰而長^⑨，頤以髯^⑩，兌上豐下⁽¹¹⁾，倨身而揚聲⁽¹²⁾。”

公曰：“然，是已。”

“伊尹黑而短，蓬而髯⁽¹³⁾，豐上兌下，僂身而下聲⁽¹⁴⁾。”

公曰：“然，是自已。今若何?”

晏子曰：“夫湯、太甲、武丁、祖乙⁽¹⁵⁾，天下之盛君也⁽¹⁶⁾，不宜無后。今惟宋耳，而公伐之，故湯、伊尹怒。請散師以平宋⁽¹⁷⁾。”

景公不用，終伐宋。

晏子曰：“伐無罪之國，以怒明神⁽¹⁸⁾，不易行而續蓄⁽¹⁹⁾，師進以近過⁽²⁰⁾，非嬰所知也。師若果進，軍必有殃。”

軍進，再舍⁽²¹⁾，鼓毀將殪⁽²²⁾。公乃辭乎晏子，散師，不果伐宋。



【注釋】 ①宋：周代諸侯國，都城在今河南商丘。西周成王時，封商王后裔微子為宋公，戰國時為齊所滅。 ②丈夫：男子。 ③占夢者：圓夢的人。 ④狀：體態容貌。 ⑤用事：行事，這里指祭祀。 ⑥趣(cu促)：急，速。 ⑦諾(nuo懦)：答應聲。 ⑧先：祖先，先人。湯：商朝開國的君王，亦稱“天乙”、“成湯”。伊尹：商湯臣，伊姓，名摯，原是湯妃陪嫁的奴隸，輔佐成湯滅夏，尊為阿衡(宰相)。成湯卒后，又佐商王外丙、中壬、太甲，于沃丁朝伊尹卒。 ⑨晰(xi西)：白凈。⑩頤(yi怡)：面頰，這里指面頰豐腴。髯(ran然)：兩頰的長須。 (11)兌(rui銳)：通“銳”，尖銳。豐：豐滿。 (12)倨(ju具)：直挺。揚聲，說話聲高。 (13)蓬：蓬頭。 (14)僂(lu 呂)：曲背。下聲：說話音低。(15)太甲：商工，成湯孫，史稱“太甲修德，諸侯成歸殷，百姓以寧”。武丁：商王，用奴隸博說為相，勤修政事，國力強盛，史稱“武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興”。祖乙：商王，史稱祖乙時“殷復興”。 (16)盛君：盛德之君。 (17)散(san傘)：遣散，疏散。平宋：與宋平。平：媾和，講和。 (18)明神：對神的敬稱。文中指湯及伊尹。 (19)易行：改變行事。蓄：當是“菑(災)”字。續蓄：繼續招災。 (20)過：當為“禍”。 (21)舍(she社)：古代行軍三十里為一舍。再舍：六十里。 (22)殪(yi益)：死。



【今譯】 齊景公出動軍隊要去攻打宋國，軍隊路過泰山，景公夢見兩個漢子立在面前發怒，火氣很盛，景公恐懼，醒后，開門召喚占夢的人前來。

景公對占夢者道：“昨晚我夢見兩個漢子立我面前發怒，聽不清楚他們的話，火氣很盛，還記得他們的面貌，記得他們的話音聲調。”

占夢者答道：“軍隊路過泰山沒有舉行祭祀，所以泰山之神生氣了。請趕快傳喚祝史去祭祀泰山就成了。”

景公應道：“是了。”

第二天，晏子上朝來見，景公告訴他對占夢者說過的一番話。

景公道：“占夢的人說：‘軍隊路過泰山沒有舉行祭奠，所以泰山之神生氣了。’眼下已經派人傳喚祝史前去祭奠泰山。”

晏子低頭沉思片刻，開言道：“占夢人不認得夢中的漢子是誰。這兩個人不是泰山之神，而是宋國的先人成湯和伊尹哪!”

景公不相信，執意認為是泰山之神。

晏子道：“國君不信我的話，那么請讓我來說說成湯和伊尹的相貌吧!成湯皮膚白凈個頭高，胖臉蛋多胡須，窄額頭寬下巴，直身板高嗓門。”

景公道：“是這樣，說的對!”

晏子又道：“伊尹黑皮膚矮個子，蓬松頭大胡子，寬額頭窄下巴，佝僂腰話音低。”

景公道：“是這樣，說對了。現在可怎么辦?”

晏子勸諫道：“成湯、太甲、武丁、祖乙，都是天下盛德之君，不應該斷嗣絕后。如今他們的后代只有宋國了，國君還要前去攻打，所以成湯、伊尹大怒。希望國君撤兵并且同宋國和好。”

景公不聽勸諫，堅持攻打宋國。

晏子道：“攻打無罪的國家，惹怒了明神，不改弦更張就會接著招禍，那么軍隊前進就是走近災難，后果我已不能預料。軍隊要是一定前進，齊軍必定遭殃。”

齊軍前進了六十里，戰鼓毀壞，將帥暴死。這時景公才向晏子認錯，撤回軍隊，不再去攻打宋國。



【集評】 明·楊慎評《晏子春秋》：“就景公語中伏案，先及占者，更有遠情。如占者之言，公疑以為泰山神，皆增句頓挫法。說鬼話夢，不意傳神。”

明·陳仁錫《諸子奇賞》：“寓言”。



【總案】 春秋時期諸侯之間頻繁的兼并戰爭，給廣大民眾帶來了巨大的災難。隨之而起的是反對非正義戰爭的思想和斗爭。這篇故事通過晏子“說夢”，宣揚保護弱小，主張和平以及抗議大國侵暴的正義思想。故事里的“夢境”，在形式和技法方面都是巧妙的，增強了作品的神奇色彩。

宋國是商朝后裔的封國，地處中原，四面受敵。齊景公舉兵，宋國面臨著危難。齊景公不認得夢中兩個“盛怒”的大漢。占夢者妄斷為“泰山之神”，而只有晏子“認得”并熟悉這兩位“明神”是成湯與伊尹。跌宕寫來，波瀾有致，既說明晏子博聞多識，又增加了故事的神異性。晏子描繪成湯與伊尹的聲容體貌，維妙維肖，這是罕見的特征鮮明的肖像描寫。兩位“明神”的“盛怒”是威嚴的，是對齊景公興兵攻宋的憤慨，是對宋國子孫們的護庇與厚愛。晏子的語言親切、誠懇，感情充沛，強化了主題的正義性。故事寫出一個神奇的結尾：齊軍戰鼓自毀，將帥暴亡，齊景公被迫撤兵，宋國免除了危難。