《老子道德經·第五十五章 含德之厚》翻譯與解讀

含德之厚，比于赤子⁰¹。毒蟲不螫⁰²，猛獸不據⁰³，攫鳥不搏⁰⁴。骨弱筋柔而握固⁰⁵，未知牝牡之合而朘作⁰⁶，精之至也⁰⁷。終日號而嗌不嗄，和之至也⁰⁸。知和曰常，知常曰明⁰⁹。益生曰祥¹⁰，心使氣曰強¹¹。物壯則老，謂之不道，不道早已¹²。

今 譯

含德深厚者，猶如赤子一般純樸。毒蟲不會刺傷他，猛獸不會爪擊他，兇鳥不會傷害他。赤子骨弱筋柔而卻能拳頭緊握，不知男女性交而生殖器卻勃然怒起，是精氣充沛所致。他終日啼哭而咽喉不會嘶啞，是和氣至當的原因。要能知道和氣有益人生的道理，知此道理的人聰明。貪生縱欲，強求益補，是自取禍殃。要能竭力抑制感情，使形體堅強。物壯則會枯老，不守柔弱之道，就會早死。

評 議

本章是講道德修養的人生問題。老子以柔弱純樸的赤子作喻，說有大德的人猶如赤子，毒蟲、猛獸、攫鳥都不會傷害他。赤子能保持充沛柔和的自然天性，終日啼哭而咽喉也不會嘶啞，雖不知道男女性合而生殖器就能勃然怒起。老子認為，這就是人生的自然規律。

老子勸導世人，要知道柔和之氣有益于人生的道理，能明白此理的人，才是聰明的人。如若貪生縱欲，強求益補，就會自取禍殃。不守柔弱之道，心使氣強，就會盛壯枯老，以致早死。

老子曰：“弱者，道之用。”(《老子》第四十章)又曰：“堅強者，死之徒。”(《老子》第七十六章)若能明白這種道理，對于老子所說“物壯則老，謂之不道，不道早已”，就很容易理解了。

注釋

01　厚:一本“厚”之后有“者”。　厚:《說文解字》曰:“厚,山陵之厚也。古文垕,從后土。”兩句:謂涵養德之深厚,猶如赤子一般純樸。

02　螫:毒蟲刺人或刺牲畜。《說文解字》曰:“螫,蟲行毒也。”句謂:毒蟲不刺傷他。

03　猛獸:指虎豹之類。　據:爪擊。《說文解字》曰:“據,杖持也。”句謂:猛獸不爪擊他。

04　攫鳥:兇猛的鳥。　搏:爪取。《史記 · 李斯列傳》曰:“布帛尋常,庸人不釋;鑠金百溢,盜跖不搏。”唐司馬貞《史記· 索隱》曰:“搏,猶攫也,取也。凡鳥翼擊物曰搏,足取曰攫,故人取物亦謂之搏。”句謂:兇鳥不用爪取他。按螫、據、搏皆有傷害之意。

05　握固:屈指成拳,即以四指握姆指。句謂:赤子骨弱筋柔卻能握緊拳頭。

06　牝牡:雌雄,指男女。　合:性交。　脧:帛書乙本、傅奕本作“朘”。河上公本作“ ”。王弼本作“全”,誤。《說文解字》曰:“朘,赤子陰也,從肉夋也;或從血。”故“朘”、“ ”二字通用。林希逸曰:“ ,赤子命原也。”句謂:赤子尚未知男女性交而生殖器就會勃然怒起。按河上公曰:“赤子未知男女合會,而陰作怒者。”怒,即奮起之意。

07　精之至也:謂這是精氣充沛的原因。

08　嗌:傅奕本有“嗌”字,各本皆無此字。《說文解字》曰:“嗌,咽也。”　嗄:河上公本作“啞”,王弼本作“嗄”。　和:林希逸曰:“和者,純氣之守也。”兩句:謂赤子終日啼哭而咽喉卻不嘶啞,是和氣適當所致。

09　曰:語助詞,用于句中。常:常理。　明:聰明。兩句:意謂能知和氣有益身體的道理,是很聰明的。10　益:《說文解字》曰:“益,饒也。”　祥:妖也。林希逸曰:“生不可益,強求益之,則為殃矣。祥,妖也。故曰‘益生曰祥’。”句謂:貪生縱欲,強求增益,自取禍殃。按高亨釋“祥”為“吉祥”(《老子注譯》),并非老子本意。11　心:心志。　氣:精神。句謂:竭力抑制感情,使人堅強。12　不道:不用柔弱之道。按:老子曰:“弱者,道之用。”(《老子》第四十章)　已:有以下三解:河上公曰:“物壯極則枯老也……不得道者早死。”林希逸曰:“‘心使氣曰強’,以此為強,無有不折,如物之壯,無有不老,此皆不謂之道。早已,速已之而勿為也。己者,止也。”奚侗曰:“‘弱者,道之用’,故飄風不終朝,暴雨不終日;既壯必老,不可常也。故云‘不道’……棄也……言不道之人,早為人所棄也。”