烏拉街滿族秧歌　堪稱(chēng)全國(guó)第一絕

有清一代，不僅八旗滿洲無(wú)秧歌可談，就連整個(gè)“旗人”也無(wú)秧歌可論。原因是，在封建制度的制約和束縛下，八旗子弟是個(gè)被封建制度禁錮的民族社會(huì)群體。東北二人轉(zhuǎn)，就更不允許了！清末民初時(shí)期，隨著封建王朝的解體，滿人的漢化，人們才逐漸地從封建牢籠中解脫出來(lái)。到了民國(guó)時(shí)期，在漢文化的沖擊和熏陶感祭下，滿人才融入了大千世界，加入了以漢人為主的東北“地秧歌”行列之中。因?yàn)楫?dāng)年的東北“地秧歌”完全是男性化的，所以需有一半人反串成女性打扮，額外有沙公子、傻柱子、老韃子三位元代蒙古人的扮飾者。這種秧歌，史稱(chēng)“封建秧歌”。這類(lèi)封建秧歌，一直延續(xù)到1977年之前，吉林省群眾藝術(shù)館在公主嶺市舉辦“革命秧歌舞培訓(xùn)班”，終告結(jié)束。

省培訓(xùn)班結(jié)束后，由參加培訓(xùn)歸來(lái)的縣文化館業(yè)務(wù)干部尹郁山（反串為女演員）和常明茹（反串為男演員）二人，繼而在永吉五中大禮堂為全縣培訓(xùn)了秧歌隊(duì)隊(duì)員，當(dāng)時(shí)是每個(gè)公社需派一男一女參加培訓(xùn)（多數(shù)是學(xué)校音樂(lè)、體育教師）。事后，由于尹郁山家在烏拉街鎮(zhèn)內(nèi)，所以又主教了北蘭、萬(wàn)家、公拉瑪三村秧歌隊(duì)，其中萬(wàn)家秧歌隊(duì)又赴縣城口前作了匯報(bào)表演。當(dāng)年教的扇式技巧，如今也都保留下來(lái)了。

烏拉街滿族秧歌創(chuàng)作始因：1985年農(nóng)歷正月十六日，待富育光、尹郁山、王宏剛等人錄制完韓屯關(guān)氏修譜和祭祀內(nèi)容之后，在傅英仁（時(shí)任黑龍江省寧安縣文化館館員）的倡導(dǎo)下，尹郁山的配合下，村黨支部書(shū)記關(guān)忠煜（全國(guó)人大滿族代表）支持下，經(jīng)過(guò)傅、尹二人的共同琢磨后，首創(chuàng)了前所未有的滿族秧歌。秧歌頭是胡伯信，女領(lǐng)隊(duì)的是萬(wàn)翠玲，男領(lǐng)隊(duì)的是滕玉江。

事后，于1988年8月24日為在烏拉街中心小學(xué)校舉辦的永吉縣首屆滿族“莫勒真”運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式進(jìn)行了首次對(duì)公眾展演。1989年9月5日，由尹郁山組織和再編導(dǎo)為永吉縣第二屆全民體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)開(kāi)幕式進(jìn)行展演。

今天的烏拉街滿族秧歌隊(duì)，是在韓屯村滿族秧歌隊(duì)解體七年后，又重新復(fù)活和再次改編而形成的，見(jiàn)證者是尹郁山和楊玉范二人。當(dāng)初的秧歌頭是趙明太，女領(lǐng)隊(duì)的是金花，男領(lǐng)隊(duì)的是李勇，主編者是楊玉范，參編者是楊玉松。

最初的設(shè)計(jì)是女演員頭飾是架子頭，內(nèi)穿旗袍，外套坎肩，腳穿繡花鞋。男演員頭飾是戴翎的三品吉服冠，短衫短褲，外套坎肩，腳穿戰(zhàn)靴。步法是吉祥步、馬步、矮子步、蹲跳步、碎步、踏步、鷹步。內(nèi)容事象是行進(jìn)、打馬（出征）、逗鷹（放鷹）、求婚、清安。既有“薩滿舞”形制，也有清宮“莽式空齊舞”形制。選用的曲牌是“朝天子”和“滿江紅”。樂(lè)件是嗩吶、鼓、鑼、鈸。

自2006年至今，該隊(duì)先后應(yīng)邀參加了遼寧撫順、黑龍江阿城、北京西紅門(mén)全國(guó)滿族秧歌大賽，均獲得了唯一的創(chuàng)作獎(jiǎng)。此外，還應(yīng)邀參加了中央電視臺(tái)展演、全市歷屆秧歌大賽，并為冬運(yùn)會(huì)或個(gè)體企業(yè)開(kāi)業(yè)慶典應(yīng)邀表演。

就全國(guó)滿族秧歌而言，除烏拉街秧歌著實(shí)具有滿族特色以外，其余省份的秧歌隊(duì)，只是停留在服飾包裝方面而已，依舊是“穿新鞋、走老路”無(wú)創(chuàng)意和無(wú)新意。確切地說(shuō)，是“地秧歌”而不是“滿秧歌”。