孝道的曾子

曾子名參，字子輿，是周朝春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔老夫子的優秀學生。曾子非常孝敬他的父母，成為后世普遍贊美和效仿的典范。

在日常生活中，每到吃飯的時候，曾子一定都會細心觀察和體會父母的飲食口味與習慣，并將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心里。因此，一日三餐，曾子總能準備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。

父親曾點深受圣賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經常接濟貧困的鄰里鄉親。對于父親的這個習慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯后，他都會畢恭畢敬地向父親請示，這一次余下的飯菜該送給誰。

在曾子的心中，時刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會放在自己的心里，以便隨時可以滿足父母的心愿。父親平時很喜歡吃羊棗，曾子就會在外出時盡量給父親多帶回一些。待父親過世之后，曾子睹物思情，看到羊棗就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以后，他就再也不忍吃羊棗了。

有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧家里突然來了客人，母親一時不知所措，唯恐因待客不周而失禮。情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是，就趕緊背著木柴趕回家中。

還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子曾元從小就教得非常好，使他后來也成為了賢達之人。

曾元長大成人之后，曾因為思念自己的母親，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子并未答應。他告訴兒子說：人一生最重要的無過于他的德行，而德行的根本在于孝道。一個女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導子女、輔佐丈夫。

由此可見，曾子極其重視孝道。他認為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔起整個家庭的責任？怎能盡到一個做兒媳、母親和妻子的本分？如此身教會有損于家風，導致家門不修，也會影響到后世子孫，所以與妻子分離也實在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠的話語，自然也理智地認同了父親的看法。

又有一次，曾子路過一個叫“勝母”的地方，他很避諱這個名字，所以就不肯踏入這個地方。

孔夫子知道曾子是一個孝子，所以將“孝道”的學問傳述給他。在《孝經》當中，夫子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發揚光大。由此可知，曾子的為人和孝心孝行非同常人。

曾子不但對于奉養父母的身體非常重視，同時在日常生活、言語行為當中，也非常謹慎，唯恐有辱父母養育之恩，擔心因為自己表現不好而使父母蒙羞。

他非常留意如何教導自己的學生，時刻以自己的修身來作學生們良好的行為典范。所以，他的學生子思繼承了他“養志”的精神，成為了一代賢人，他的學生孟子后來則成為“亞圣”。

曾子一生秉承孔夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行動來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。他不但做到了“入則孝，出則悌”，還做到了“謹而信”，并且把夫子所教的這些德行流傳于后世，培育他的學生。而由他所傳述的《孝經》，也流傳千古，直至今日。其間不知造福和成就了多少家族與朝代。

在先秦諸子中，儒、道、墨各家從不同的認識角度出發進行探求民本主義精神，即強調“以人為本”。而墨子則旗幟鮮明地提出了“兼相愛”理論，純粹而又堅決地將民本主義思想發展到了極致。