儒家王陽明與《陽明全書》

那是明代的時候，浙江紹興府余姚一個書香門第家里涎下一個男孩，這個男孩在出生前夕其祖母夢見有人從云中送子來，夢醒時這孩子剛好出生，于是，其祖父便為他起名叫王云。

王云到了5歲的時候還不會說話，一天，一位高僧從他們家門前經(jīng)過，撫摸他的頭說：“好個孩兒，可惜道破。”高僧的意思是說，他的名字“云”字道破了他出生的秘密。王云的祖父恍然醒悟，遂更其名為守仁，此后他便開口說話了。

王陽明（即王守仁）十一二歲念書時，有一次，他問塾師：“何謂第一等事？”老師說：“第一等事是讀書獲取科舉名第。”王陽明反對說：“第一等事恐怕不是讀書登第，而是應(yīng)該是讀書學(xué)做圣賢。”

王陽明盡管有做圣賢的意識，但他在年少時代起時并不循規(guī)蹈矩，常常率同伴做軍事游戲。年輕時，他出游邊關(guān)，練習(xí)騎馬射箭，博覽各種兵法秘笈，遇到賓客常用果核擺列陣法作為游戲。

1506年，王陽明因反對宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場當(dāng)驛丞。龍場位于貴陽西北70里，歸修文縣治。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省。

一天半夜里，王陽明忽然有了頓悟，認(rèn)為心是感應(yīng)萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。認(rèn)識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。只要通過格物致知的實踐功夫，將各種蒙蔽心體的閑思雜念拂去，便能認(rèn)識本心中的“良知”。這就是著名的“龍場悟道”。

在這次龍場悟道之后，王陽明在獲得了突破性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一門學(xué)說，也就是“心學(xué)”。他決定以講學(xué)的形式向世人闡述心學(xué)思想。54歲那年，他在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院，進一步宣講他的心學(xué)。

后來，王陽明的學(xué)生徐愛、陸澄、薛侃、錢德洪等，把王陽明的著作及論學(xué)的語錄、書信、詩賦等搜集起來，輯成《陽明全書》。

《陽明全書》也稱《王文成公全書》、《王陽明先生全集》等，是王陽明的著作集，共38卷。

《陽明全書》收入的王陽明的著述原本皆各自單行，明隆慶年間，御史謝廷杰巡按浙江，始將各書合刻，并仿《朱子全書》之例，名之為《王文成公全書》，成為匯輯王陽明生平著述及有關(guān)資料的全本，對研究王陽明思想、學(xué)術(shù)等方面具有重要參考價值。

知識點滴

王陽明為了踐行儒家的“格物致知”，決心先實踐一番。他的書房前有一片竹林，于是決定先“格”這竹子。他走到竹林，一屁股坐在竹子前面，眼睛盯緊一棵竹子，“格”了起來，但是他還是無法領(lǐng)悟。這時，旁邊過來一位隱士，王陽明趕忙請教。

隱士哈哈一笑：“格竹子很簡單，你拿尺子格，可得竹子的高度；你拿秤秤，可得竹子的重量。天有天道，物有物理。所謂格物致知，意在于此也。”說罷，袍袖一揮，飄然離去。王陽明如醍醐灌頂，頓時大悟。