《魏書》

《魏書》由北齊魏收奉敕所撰。魏收（506—572），字伯起，又名佛助，鉅鹿（今河北晉縣）人。魏收為人恃才傲物，性格輕薄褊急，曾經說：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當使入地。”

《魏書》成書于天保五年（554年）三月。包括帝紀12卷、列傳92卷、志20卷，共124卷。全書起自魏道武帝登國元年（386年），至魏孝靜帝武定八年（550年），共165年，記述了鮮卑貴族拓跋氏所建立的北魏及東魏政權的歷史。

《魏書》在各帝紀之前，列一篇《序紀》，追述道武帝開國前的二十八位君王的事跡，屬于體例方面的首創。

列傳雖然沒有新增傳目，但因其為東晉及十六國立傳時，在前面都加上了種族或僭偽的稱號，遭到了后世史家的非議。但魏收是以北齊中書令、著作郎的身份撰修《魏書》，所以便想掩蓋北齊繼魏為正統的事實，故意把東晉視為對晉的僭越，把劉裕、蕭道成蔑稱為島夷，所以，晉的歷史，他只是記述到晉武帝，晉孝武以后的諸位帝王，不再作紀。西魏的歷史本來應當與東晉、十六國同樣記述，可是他卻摒棄不提，有失史官的公允。

志二十卷，首創《釋老志》，符合當時佛道盛行的狀況，記載佛教的盛衰與著名的僧侶，為后人提供了方便，對考證佛教的發展源流，具有珍貴的史料價值。《官氏志》是對《后漢書》、《職官志》的改易，先記官，后述氏，重點還在于記官。北魏初鮮卑部落眾多，到孝文帝時期大部分仿照漢人的氏族譜牒，改從漢族的姓氏，《魏書》結合北方民族部落姓氏的特點，設立《官氏志》，合官與氏為一志，所以是適應了時代的特點。《食貨志》則簡明扼要地記錄了北魏的經濟制度。

《魏書》問世后便受到了社會的抨擊，當時及隋唐時期的人稱其為“穢史”。這一方面是因為魏收借修史的便利，進行個人恩怨的酬報，并且還有受賄之嫌；另方面，他在列傳人物的取舍褒貶上觸犯了當時的門閥地主，致使他們群起而攻之。如《北齊書·魏收傳》就記載投訴不平者百余人，有的說“遺其家世職位”，有的說“其家不見記錄”，還有的說“妄有非毀”。所以，趙翼在《陔余叢考》中說：“魏書最為蕪冗，尤可厭者，一人立傳，則其子孫不論有官無官，有功績無功績，皆附綴于后，有至數十人者。”《魏書》的列傳的確有家譜之嫌。

定本雖然經過了魏收的奉詔改正，但還是招致了很多人的怨恨。在齊國滅亡之后，魏收的墳墓被盜賊掘開，尸骨被揚棄，劉知幾譏諷說“生絕允嗣，死逢剖撕，皆陰慝所致”。

其實，《魏書》自有它存在的價值，即微言大義。如《魏收傳》記載說：“收受爾朱榮子金，故滅其惡。”盡管如此，但魏收還是書在了簡策之中，正如他傳論所說：“若修德義之風，則韓、彭、伊、霍，夫何足數！”這是反言以見意，正所謂史家的“微詞”。