收藏趣談·徐悲鴻

徐悲鴻（1895～1953），江蘇宜興人。現代杰出畫家、美術教育家。曾留學法國，數度赴蘇聯、意大利、法國、德國等國展覽中國畫。抗日戰爭時，屢在國外舉行畫展，將畫款救濟祖國難民，并參加民主運動。歷任北京大學、桂林美術學院及前中央大學等校教授。建國后，任中央美術學院院長、中華全國美術工作者協會主席。在繪畫創作上，一貫反對形式主義，堅持寫實作風。他善于汲取西方繪畫之長，繼承我國民族繪畫的優秀傳統，創造了自己的獨特風格。代表作有《奔馬圖》等。



兩幅畫換學生一幅畫

徐悲鴻收藏書畫并不看重書畫家的名聲，而是著眼于作品本身的藝術價值。抗戰期間，他在重慶中央大學美術系任教，當時有位叫卓啟俊的學生，是系里的高材生。有一次，系里舉辦畢業生作品展覽，徐悲鴻作為系主任，應邀前往參觀。他一眼看中了卓啟俊展出的《峨眉煙云》，便把卓找來，說自己很想收藏他的作品。可卓啟俊也很愛自己的畫，打算自己留作紀念。徐悲鴻并未責怪這位學生，他看出卓不愿白白將自己的作品送人，便笑著說：“那好吧，你開價把你的畫賣給我吧！”這下卓啟俊可為難了，急中生智地說：“學生的畫賣給老師，別人要說我忘恩負義，這樣吧，我的畫換先生的畫如何？”

“行，你這個辦法很好，咱們換吧！”徐先生如此爽快答應交換，完全出乎人們的意料。徐悲鴻當時已是大畫家，他的畫不要說是在大后方，就是在國外也很吃香，而一個美術系剛畢業學生的習作能值幾文？

徐悲鴻在創作

更讓人吃驚的是，卓啟俊特別喜愛徐先生的畫，只是既無實力，與先生又無交情，今天運氣來了，豈能坐失良機，于是又乘機說：“先生既然喜歡學生的畫，那我們就一幅換一幅。不過我還有個附加條件，先生另外再送我一幅畫，不知你可愿意？”

徐悲鴻聞聽此言，也感到突然，沉思片刻，說：“好，一言為定！我拿兩幅畫換你的《峨眉煙云》。”次日，徐先生將自己連夜畫的兩匹不同雄姿的“駿馬”送到學生手中。



《八十七神仙卷》傳奇

在徐悲鴻的書畫藏品中，有一幅名曰《八十七神仙卷》，是唐代吳道子的粉本，畫有87位神仙。人物形象極其豐滿、優美，線條飛舞如行云流水，可以稱得上是我國歷史上最珍貴的人物畫之一，也是研究我國藝術遺產的極其難得的資料。這件珍品是許多藝術家都想收藏和研究的，也是許多內行的畫商夢想得到，從而發一筆大財的。

說起徐悲鴻收藏《八十七神仙卷》的經歷，還有一段傳奇的故事呢！

徐悲鴻早就聽說過這一國寶被帝國主義者盜走，于是決心不惜任何代價找到它。他多年尋求這幅畫的下落，但從未如愿。事情就是這樣的奇妙，1938年他到南洋舉辦畫展時，途經香港，竟無意中從德籍中國畫收藏家馬丁夫人手里發現了《八十七神仙卷》。徐悲鴻一見此畫，興奮至極，用法語同馬丁夫人交談，問這幅畫賣多少錢。馬丁夫人雖是收藏家，但不善于鑒賞古畫，開口要價，她以為很高了，其實很低，徐悲鴻二話沒說，更沒追問這畫是哪里來的，想趕忙一手付錢，一手取畫。可是，他身上沒那么多現錢，住所也沒什么錢了。急中生智，他眉頭一皺，笑著對馬丁夫人說：“夫人，我手頭現金不足，我徐悲鴻愿意再拿出自己的七幅精品來彌補，您可樂意？”馬丁夫人答應了他的請求。徐悲鴻拿到了《八十七神仙卷》欣喜若狂，夜里還津津有味地欣賞不止。后來，他又請朋友幫他加以整修，完全恢復了藝術品的本來面目，還請張大千、謝稚柳作了題跋。

心地純潔、善良的徐悲鴻哪會料到，這《八十七神仙卷》早被人神不知鬼不覺地盯上了。1942年避亂時，這幅名畫運至昆明，一日，他突然發現此畫不翼而飛。雖然事后偵騎四出，還是毫無蹤影。徐悲鴻因失去了它而變得十分悲愁，這是他生平一次最大的不幸。他傷感得吃不下飯，睡不著覺，像丟了魂似的，終日丟三拉四，坐臥不安。他為這一藏品的丟失煩得人面憔悴，時常在睡夢中還呼喚：“我的神仙卷喲，你到哪里去了？”直到1943年，一位姓劉的將軍在成都的一個地方發現這幅名畫的蹤跡。他說：“徐先生，你必須拿出20萬元（法幣），我方能將你日思夜想的《八十七神仙卷》拿到手，物歸原主。”徐悲鴻一口答應。只要能拿到它，別說20萬元，就是30萬元，他也會毫不猶豫的！當拿到《八十七神仙卷》時，徐悲鴻激動得兩手顫抖，熱淚奪眶而出。他親手把它掛在墻上，仔仔細細看了足足有兩個小時。經過這次失盜，徐悲鴻更加小心謹慎地守著這件珍品，連睡覺也要放在身邊。并且寫下一首詩，以資警惕：“想象方壺碧海沉，帝心凄切痛何深。相如能任連城璧，負有須眉愧此身。既得而愧，依恨萬狀，賦止自懺。”

八十七神仙卷（局部） 吳道子

“石頭迷”埋石記

徐悲鴻也是位“石頭迷”。抗日戰爭前，他在南京中央大學藝術系任教時，常到雨花臺、夫子廟一帶尋覓雨花石，看到好的就購回觀賞、收藏。在其藏石中，他最喜3枚雨花石。一為“太極圖”，石球狀，黑白分明，界為曲形，相交成太極圖。二為“云翔白鶴”，石質淡灰如云，云端中躍然一只白鶴，其翱翔神態，栩栩如生。三為“松鼠葡萄”，石作腰子形，色醬黃，中有黑色松鼠一只，翹著尾巴，正在吃一串葡萄。藏家自稱這是他藏品中之第一神品，并題詞贊之。

徐悲鴻先生的這些藏石是否還存在呢？據徐悲鴻紀念館的廖靜文館長介紹：悲鴻生前非常喜愛雨花石，抗戰前，家住傅厚岡，就珍藏了許多。南京淪陷前，中央大學向內地遷校，悲鴻離開前，親自和家里的傭人，把雨花石埋在院子地下，以為這樣就保險了。當悲鴻離開南京后，就把傅厚岡的家交給傭人管了。抗戰勝利后，回到南京掘地尋找，一枚也沒有了。這些雨花石早就被人挖去了。

在南京，悲鴻又到夫子廟等處購買他心愛的雨花石。到北京工作后，他把這些雨花石全部帶到北京，養于清泉，供于案幾，觀賞不輟。悲鴻去世后，這些雨花石一直保存著。“文革”中，與其他物品一起被抄，至今下落不明。



為藏畫穿“二手皮鞋”

徐悲鴻為了繼承祖國文化遺產，免使歷代名畫流失國外，一生孜孜不倦地搜求散失在民間的藝術珍品。他不惜重金購藏北宋名畫《朱云折檻圖》、董源的巨幅山水、元代王振鵬的《梅妃寫真圖》等，但個人生活卻十分簡樸。直到逝世時，他穿的還是從北京天橋舊貨攤上買來的“二手皮鞋”。

龍宿郊民圖（宋） 董源

朱云折檻圖（宋） 佚名