《鄭子真、嚴君平》歷史評價與正史事跡,《鄭子真、嚴君平》人物故事小傳

鄭子真與嚴君平是漢代有名的隱士。作者所記嚴君平以卜筮算卦為生，因勢利導，教人以善，閑來便教授《老子》，博覽群籍，撰述著作。終身未仕。這種不為當朝所用，修身自保的高風亮節，得到后代不少文人的贊賞。

〔正 史〕

其后谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮于成都市，以為“卜筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。”裁日閱數人①，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十余萬言。楊雄少時從游學，以而仕京師顯名。數為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：“吾真得嚴君平矣。”雄曰：“君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也。”強心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：“楊子云誠知人!”君平年九十余，遂以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當世士，稱此二人。其論曰：“或問：君子疾沒世而名不稱，盍勢諸名卿可幾②?曰：君子德名為幾③。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖④成其名!谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿?豈其卿?楚兩龔之潔，其清矣乎，蜀嚴湛冥⑤，不作茍見⑥，不治茍得⑦，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸?舉茲以旃⑧，不亦寶乎⑨!”

《漢書·鄭子真、嚴君平傳》卷七二

〔注 釋〕

①裁：同“才”;閱：歷。②盍：何不;勢諸名卿：借名卿之勢以求名;幾：庶幾。③君子德名為幾：君子自修德行，則其名庶幾可立。④惡(wu)：何，怎么;虖：通“乎”。⑤湛冥：深沉，默默無聞。⑥不作茍見：不作茍且之行。⑦不治茍得：不事茍得之業。⑧舉茲以旃：推舉任用這樣的人。以，用。旃，猶“之”。⑨寶：國寶。