英宗孛兒只斤碩德八剌 

元英宗碩德八剌是元朝的第五位皇帝，是元朝中期一位杰出的政治家、改革家。碩德八刺是元仁宗愛育黎拔力八達的嫡子，母親莊懿慈圣皇后，弘吉剌氏。大德七年(1303)，他生于洛陽附近的懷州王府。那一帶是宋代理學奠基人二程的故鄉，他從小過的是地主士大夫式的生活，又受到推行“漢法”較為積極的父親的影響，耳濡目染，使得碩德八剌比較容易接受漢族封建地主文化，自然與蒙古草原馬背上長大的貴族子弟大不相同。

早在大德十一年(1307)，元成宗死后，他的侄子愛育黎拔力八達得到右丞相哈剌哈孫的協助，從懷州赴京奪得皇位，嗣后又讓位給駐守在漠北的哥哥海山，即武宗。不久，武宗病死，傳位給他弟弟愛育黎拔力八達，是謂仁宗。根據武宗生前與仁宗的約定，仁宗以后應把皇位讓給武宗之子和世?。 但在仁宗登位后的第五年， 即延祐三年 (1316)，右丞相鐵木迭兒為固位取寵，迎合仁宗意圖，倡言立仁宗長子碩德八剌為太子。仁宗之母興圣皇太后答己也覺得碩德八剌比和世?更為柔懦， 易于控制， 也力贊此舉。 于是和世?被黜居于外。延祐三年(1316)十二月，14歲的碩得八剌被立為皇太子。授金寶，開府置官屬。這樣碩德八剌進一步成為朝廷內外儒臣竭力施加影響的對象。御史中丞趙簡，監察御史段輔、馬祖常，太子詹事郭貫等人，都先后上奏，請求 “近賢人，擇師傅”，“招天下雅望博通之士”，對太子加強儒家正統教育。仁宗非常重視儒臣的奏請，并付諸實施。他親賜經書給碩德八剌，令儒臣或3日或5日講說其義，從而使碩德八剌對漢族傳統文化有了較深的了解和修養。如他即位后曾親書唐人皮日休詩 “吾愛房與杜，魁然真宰輔，黃閣三十年，清風億萬古”，賜與丞相拜住。表明他不僅通曉漢族文字，而且博識雅懷，諳于典故，能夠信手拈來，形之筆端，以借喻自己與拜住的關系，十分得當。他的漢文化素養在元朝諸帝中是不多見的。

延祐六年(1319)十月，仁宗授予碩德八剌玉冊，詔命百司庶務必須先告知太子，然后奏聞。碩德八剌告誡中書省臣說：“至尊將天下事托付與我。我日夜憂懼，怕不能勝任，你們應當洗心滌慮，恪勤職守，勿有差失，免得增加君父的憂慮。”延祐七年(1320)正月，仁宗身感不適，碩德八剌憂形于色，焚香祈禱。仁宗駕崩以后，他素服寢臥地上，每天只喝一碗粥，哀毀過禮。這年三月，18歲的碩德八剌于大明殿即皇帝位，是謂英宗。

年青的英宗，剛強而充滿銳氣，他自恃儲位早正，得位當然，遂對蒙古沿行的選汗制度進行了改革，于登位之后才于大明殿朝會諸王。蒙古貴族們對這種廢改“國禮”的做法極為不滿。英宗在貴族集團中很快陷于埋怨和孤立之中。答己皇后也發現這位少年皇帝，“毅然見于顏色”，遠非原以為的那么柔懦，不由得發出了 “吾不該立此小兒”的悔恨之語。

以游牧為主的蒙古族，婦女地位較高，她們作為“蒙古包”的主人，主持一切家務，戰時則隨軍操持軍務、牲畜等。她們對子女也有較大的權力，因此蒙元王朝曾多次出現母后監國攝政的情形。答己是武宗和仁宗的生母，崇信喇嘛教，有濃厚的游牧貴族思想意識。她監國干政時，自然傾向于重用與她政治意識一致的親信侍從或世襲軍事游牧貴族，而不是那些她平日較少接觸的儒臣。體現在政治上，她的治國主張明顯地趨向保守。仁宗死后第4天，英宗還未即位，答己就把當時的中書右丞相伯答沙撤掉，更立鐵木迭兒為右丞相。他們互相勾結，成為分割英宗君權的強大勢力。

鐵木迭兒自成宗時起，就供職宣徽院，武宗時做上了宣徽使。宣徽院掌玉食及燕享宗親賓客之事，屬后妃直接掌管，鐵木迭兒與其他宣徽使臣乘機與太后結下了特殊的關系，在宮廷中形成了內侍集團。他們倚憑太后權勢，常常外任要職，如仁宗、英宗時任過丞相的伯答沙、阿散、鐵木迭兒以及英宗時的御史大夫鐵失，均系宣徽院出身。內侍集團與朝內地主士大夫官僚集團形成對峙，政治上往往反映了保守的游牧貴族的利益。英宗對徽政院權力過重曾有察覺，他曾在鹿頂殿對大臣鐵失說：“徽政院雖隸屬太皇太后，我看它與諸司一樣，凡簿書應全部讓御史審核。”鐵木迭兒在武宗、仁宗時期就因貪贓枉法等事，多次被儒臣及御史臺彈劾貶職，但每一次都受到答己庇護，重任要職，而每一次上任，鐵木迭兒便對彈劾過他或不依附他的臣僚施以報復。他做了右丞相之后，對仁宗所親信的一些大臣大加排擠，前平章政事蕭拜住、楊朵兒只因曾在仁宗時劾奏鐵木迭兒不法，被逮至徽政院，以違太后旨的罪名慘遭誅殺。仁宗最信任的儒臣李孟，也被褫奪秦國公印，其先祖墓碑也被撲毀。與鐵木迭兒關系至密的黑驢、趙國榮、木八刺等人，一個個進入中書，擔任要職。英宗對鐵木迭兒等人安插親信、壟斷朝政極為不滿。徽政院使失烈門受太后指使，要求更換朝官，英宗拒絕道：“先帝舊臣，不宜輕動。等我即位后，再與宗親元老商議，賢者任之，邪者黜之。”

答己與鐵木迭兒等保守勢力的專權，已對英宗構成了直接威脅，英宗感到自己不但是個勢單力薄的孤家寡人，而且自身的地位也岌岌可危。為了牽制鐵木迭兒，鞏固自己的政治地位，英宗即位不久便毅然決然地把與鐵木迭兒一黨的左丞相合散免職，把木華黎的后裔世祖時的丞相安童的孫子拜住立為左丞相，并引為心腹。

拜住是東平王的后代，他的家族世居漢族農業經濟發達的山東地區，其物質生活條件已經在很大程度上封建地主化了。他們與山東地區具有悠久文化傳統的漢族士大夫集團有著較密切的交往與合作，因此，這個家族中出現過不少“蒙古儒者”。作為主掌禮儀、祭祀宗廟和贈謚的太常禮儀院使，拜住有更多的機會與虞集、關澄等儒臣交往。他經常延納儒士，諮訪古今禮樂刑政，治亂得失，盡日不倦。這自然與英宗有更多的共同語言，因此早在英宗為太子時，二人就情趣相投。加上拜住又是赫赫功臣木華黎的子孫，在貴族中享有很高的聲望。任命他為左丞相，有利于勢單力薄的英宗加強自己在宮廷中的地位和權力。

至此，以答己和鐵木迭兒為一方，以英宗與拜住為另一方的宮廷內部兩大勢力就這樣形成了。一方面是“威臨三朝”的太皇太后和 “布置爪牙、威詟朝野”的右丞相，另一方則是有志改革的年青的皇帝及其世故不深的左丞相。雙方力量對比是懸殊的，但彼此的沖突已不可避免。

延祐七年 (1320)，嶺北行省平章政事阿散、中書平章政事黑驢及御史大夫脫忒哈、徽政使失列門等與要束謀的遺孀亦列失八陰謀廢黜碩德八剌，改立碩德八刺的弟弟安王兀都思不花為可汗，被人告發。英宗猜度到幕后指使人就是興圣皇太后答己。他召拜住進宮決策，先發制人，以迅雷不及掩耳之勢，率領宮中衛士把阿散、脫忒哈、黑驢、失烈門、亦列失八一齊捕殺。亦列失八的兒子江浙行省平章政事買驢也被逮捕、抄家。參與廢立陰謀的徽政院使米薛迷被流放到金剛山，前太子詹事床兀兒被處斬。安王兀都思不花被降封為順陽王，到十一月也被殺死。鐵木迭兒因有太后庇護，便稱病躲在家里，不再過問中書省事。

延祐七年(1320)八月，鐵木迭兒攝太尉，奉玉冊行事。他以趙世延曾劾奏其奸，便誣以不敬罪，請求殺掉他，并追究省臺諸臣。英宗深知趙世延為忠良，斷然拒絕了鐵木迭兒的要求。十一月，鐵木迭兒又借故奏免右丞相高昉等官員，再度遭到拒絕。此時，英宗與拜住關系更加密切，而鐵木迭兒漸被疏遠。拜住奉旨去范陽立忠憲王碑 (即木華黎碑)。長期裝病的鐵木迭兒聽說拜住外出，想出蒞省事，入朝朝見英宗，至內門，英宗差人告訴他： “你年事已高，應保重身體，待新年時入朝也不遲。”鐵木迭兒怏怏而還。鐵木迭兒躍躍欲試，英宗冷淡處之且柔中帶剛，內心則充滿了對拜住的恩遇和信任。

英宗時期的宮廷政治大體上可以分為前后兩個時期，前期從延祐七年一月仁宗死，到至治二年九月，鐵木迭兒和答吉相繼病逝，計2年又9個月。后期從至治二年十月，任拜住為右丞相起，到至治三年八月 “南坡之變”，計10個月。

英宗前期，由于答己與鐵木迭兒一派勢力很強，雙方勢力雖然出現對峙，但矛盾還沒有公開化，拜住只能通過私下場合的建議和獻策，對鐵木迭兒派的勢力擴張，起一些抵制作用，拜住還不能大量引用那些政治傾向上和他一致的儒臣。英宗前期的政治大體保持了成宗、武宗以來的舊傳統，同時也有許多創進。

經濟方面，為擺脫困境，節約開支，英宗大膽省減吏員，降低官秩。即位以后，英宗即下令汰掉上都留守司留守5員。降太常禮儀院、通政院、都護府、崇福司，并從二品; 蒙古國子監、都水監、尚乘寺、光祿寺，并從三品; 給事中、闌遺監、尚舍寺、司天監，并正四品; 其官位皆遞降一等。另外，還罷掉了少府監、回回國子監，行通政院等機構。削免了行中書省的丞相一職。對各地的流民，英宗賞賜大量糧馬予以安撫。對饑荒地區實施酒禁、減免賦稅。為減輕農民負擔，英宗還多次減免徭役征發。至治二年(1322)二月，罷上都歇山殿及帝師寺役。三月，罷京師諸營繕役卒4萬余人。七月，將在京師服役的千余名有病軍匠遣還，并賜予錢鈔。八月，給廬州的歸業流民發放糧食。并詔命畫師在鹿頂殿壁上畫蠶夢圖，時時觀之，以便知習民事。外出巡視，則明令諸營扈從不得踐踏民田。一次，英宗車駕駐扎在興和，天氣寒冷，左右要求歸還京師，英宗說：“兵以牛馬為重，民以稼穡為本。我在此逗留，是想讓馬得放牧，民得收獲，一舉兩得，還計乎什么寒冷呢?”可見，英宗是個重農愛民的皇帝。

英宗還實行了一些強化中央集權的措施。明令禁止宗教人士不得交通諸王，掌陰陽五科者不得泄露占候。中書省掾曹不得漏泄機密。禁止百姓妄言時政。不準漢人執兵器出獵，不準練習武藝。沂州人張昱、濟南道士李天祥分別以妖言罪和教人兵藝罪被杖笞。”

英宗非常重視學習漢民族文化。延祐七年 (1320) 十二月，翰林學士忽都魯都兒迷失將他翻譯的宋儒真德秀寫的《大學衍義》進獻英宗。英宗稱贊道：“修身治國，無踰此書”。賜錢5萬貫。隨后以 《大學衍義》印本頒賜群臣。他還下令存恤孔氏子孫貧乏者，以示尊崇。至治元年 (1321) 五月，命世家子弟入國學讀書。至治二年3月，英宗接受中書省臣的建議，令中書平章政事廉恂、參議中書事張養浩、都事孛術魯翀負責興辦國學。外郡學校則由御史臺、翰林院、國子監商議籌辦。英宗還特別規定翰林，集賢官年滿70者不必致仕(退休)。他兩度詔命翰林國史院纂修《仁宗實錄》、后妃功臣傳。至治三年 (1323) 二月，《仁宗實錄》修成。

英宗善于納諫，他曾任命宦官孛羅臺為太常署令，太常官認為刑人不得參與祭祀，英宗便罷免了孛羅臺。中書省臣提議節制賞賜，英宗也予采納。英宗時期，雖力圖改革賞赍制度，但由于蒙古貴族施加壓力成效不大。他登極初，本不想普賜宗親，后屈于壓力，仍賞賜諸王百官總計金5000兩、銀78萬兩、鈔121. 1萬貫、幣57364匹、帛49322匹、木棉92672匹、布23398匹、衣859襲，另有鞍勒、弓矢等。賞賜數目相當驚人。直至至治三年 (1323) 三月，以國用匱竭，英宗才宣布停止諸王賞赍以及皇后答里麻失里等人的歲賜。同年太史院請求禁止下一年的興作土功，英宗也接受了。英宗曾想在元旦張燈宮中，參議中書省事張養浩上書諫止，他馬上下令罷止。并賜張養浩帛2匹以示褒賞。他對臣僚們說： “自今以后，我若有過，人人皆可直言。”他對政務非常關心，敕令百官日勤政務，不得懈怠。有人通過近臣進獻7根寶帶，英宗說： “我登帝位，不見你們薦舉賢才，卻為人進帶，這是利誘我，快還掉它”。河南發生災荒，群臣皆不能解釋原因，英宗說：“這全是因為我治道未洽，你們不盡心職守。我們應當各務勤恪，免得百姓再蒙災難”。他對官吏的選任很重視，曾遣派使者赴各省銓選官吏。敕令“臺憲用人，勿拘資格”。但對四宿衛、興圣宮及諸王部則又明令不得任作南人 (南方的漢人)。

至治二年 (1322) 十月以后，英宗皇帝的國策政令發生了涇渭分明的改變。

英宗決心“一新政治” 的根本原因是即位以來日益激化的社會階級矛盾和元朝經濟方面的困境。據《元史·英宗紀二》載，僅至治二年1月至9月，各地水、旱、霜、雹、蝗災和饑饉就近50次，面及山東、河北、四川、湖北十余省的廣大地區。自然災害的困擾使得階級矛盾和民族矛盾也加速發展。從至治二年5月到三年3月的10個月內，就發生了臨邑王驢兒、道州符翼軫，泉州留應總等多次民變; 兩江岑世興、湖廣龍仁貴2次兵變，和靜江獠族、西番參卜朗族少數民族起義。這種“地道失寧，風雨不時”的社會狀況，迫使英宗從本階級的利益出發，改革制度，調整政治。鐵木迭兒和答己的相繼病卒，使英宗基本擺脫了保守勢力的鉗制，為實施改革提供了契機。

至治二年 (1322) 十月，英宗以拜住為中書右丞相，為表示信任之專，不再另立左丞相。在《特命右丞相詔》 中英宗決心勵精求治，革新政務。在此后數月內，英宗進行了一系列改革，新政的內容有以下幾個方面：

一、大規模起用漢族地主官僚及儒臣。拜住“首薦張珪，復平章政事，召用致仕老臣，優其祿秩，議事中書。不用次才，唯恐少后，日以進賢退不肖為重務”①。吳元珪、王約、韓從益、趙居信、吳澄、王結等人，都在短短數月內被擢任為集賢、翰林院及中書官職。這一期間，“士大夫遭摒棄者，咸以所長收敘，文學之士，則待以不次之除”②。規模之大，在元代也屬罕見。至治三年正月，英家又發布《振舉臺綱制》，“舉善薦賢，為治之要”，“懷才抱德，隱晦不仕者，亦明薦揚。”①四處搜訪山林隱逸之士。可見他們起用儒臣的迫切心情。

二、罷徽政院及冗官冗職。從元世祖時期起，元朝已創設一套龐大的行政官僚機構，從至元三十年以來，改升創設，日積月增，越來越臃腫不堪，各級官僚巧立名目，安插親近，耗費大量庫財，成為元朝財政的巨大累贅。至治二年十一月起，英宗“始銳意減罷崇祥、壽福院之屬十有三署，徽政院斷事官、江淮財賦之屬六十余署。”②但后因被刺而未能完成機構改革。

三、行助役法。元代農民勞役繁多，負擔很重，至治三年四月英宗下詔“行助役法。”就是運用國家政令，使擁有大量土地的地主，按一定比例，上交一小部分土地的歲收，作為助役費，用于補償一般農民勞役方面的經濟負擔。《元史·干文傳傳》載： “會創行助役法，凡民田百畝，令以三畝入官，為受役者之助。”“文傳諭豪家大姓，以腴田來歸，而中人之家，自是不病于役”。可見此法對廣大農民是有利的。

四、減輕徭役。凡差役先征商賈和富家大戶，以保護農業勞動力。又 “全免江淮科包銀”以及 “兩浙煎鹽戶牢盆之役”，“歲減海運糧二十萬石”，“免回回人戶屯役戍河西者銀稅”，罷上都等十處 “諸金銀冶”，“聽民采煉”。

五、審定頒行《大元通制》。至治二年正月，英宗命將仁宗時未最后審定完畢的法令編纂工作繼續進行，乃令樞密副使完顏納丹、侍御史曹伯啟、判宗正府普顏、集賢大學士欽察、翰林直學士曹元用，以二月朔會集中書平章政事張珪既議政元老率其屬眾共同審定并加以補充，制定《大元通制》，頒行天下。該書是元朝“政制法程”的匯編。它把“行漢法” 的行政措施以法令條文的形式確立下來。

英宗新政的核心問題，就是“行漢法”。所謂 “漢法”，就是建立在中原、南方封建農業經濟基礎之上并與之相適應的一整套封建上層建筑，包括中央集權制的國家機器，法律制度與正統儒家思想等等。任何游牧民族的統治階級，要在中原和南方建立統治，都必須順應中原與南方原有經濟基礎對上層建筑的固定要求，因此，“以漢法治漢地”是歷史的要求。元世祖忽必烈即位以前，長期經營漠南漢地，對此有所認識，曾起用大批儒臣，并采用一系列行漢法的政治措施。但是，一部份保守的蒙古貴族卻竭力主張以蒙古舊俗統治漢地，從而形成頑固維護與漢地經濟不相適應的游牧封建上層建筑的消極勢力。自忽必烈以來，蒙古貴族內部要求行漢法派與守舊派之間不斷對峙，雙方力量互有消長。至元代中期，蒙古統治階級內部出現新的分化。長期定居中原和南方已封建地主化了的蒙古貴族官僚和漢族地主階級在經濟上有更為密切的聯系，更熱衷于以地租剝削的方式來維持其階級利益。這使得英宗的改革較忽必烈時期有了更為深刻和廣泛的基礎。改革的措施以實施漢法為主了。

但是，英宗所進行的改革，觸犯了大多數保守的蒙古色目貴族的利益，自然引起他們的抵制和反對。英宗減罷冗官對身居肥缺美差的貴族特權階級也有很大觸動。為改變積重難返的弊習，英宗警告群臣：“卿等居高位，食厚祿，當勉力圖報”，“若為不法，則刑必無赦”。但保守貴族的不滿和抵制，阻礙了新政的實行。拜住曾告訴英宗： “我有一些除惡盡善的辦法，但許多人阻撓，不好實行”，英宗對他說，“你有好辦法盡管實行，別人的議論，我可以不聽。”英宗獨任丞相，君臣同心，親信無間，史稱“千載一時”。英宗對丞相言聽計從，拜住則顯得有點脆弱，在守舊派的的反撲面前優柔寡斷。從他們君臣形影相吊的孤獨處境，不難看出新政的實施遭受到沉重壓力。這沉重壓力來自以鐵失為代表的貴族勢力。

鐵失的父親是昌王阿失，母親是蓋里海涯公主，妹妹是英宗的皇后速哥八剌。他在愛育黎拔力八達之時，官居翰林學士承旨，宣徽院使。英宗即位后兼太醫院使，中都威衛都指揮使(至治元年改稱忠翊侍衛親軍都指揮使)。至治元年三月，觀音保被殺死，御史臺空虛，鐵木迭兒趁機引薦他為御史大夫。此后他的地位愈加尊貴，掌管了禁衛軍左右阿速衛。鐵失貪財好貨，品格卑鄙，他拜鐵木迭兒為義父，自居養子。鐵木迭兒死后，英宗說他貪蠹無厭，下令籍其家，以懲其后，并毀所立碑，追奪其官爵及封贈制書。至治二年十二月，鐵木迭兒子宣政院使八思吉思，又坐劉夔冒獻田地伏誅，仍籍其家。次年二月，劉夔及參與此冒獻田地案的同僉宣政院事囊加臺也被誅殺。鐵失及其黨羽感到不祥的陰影在漸漸迫近，于是陰謀策劃宮廷流血政變。

至治三年(1323)，鐵失為發動宮廷政變，尋找物色新的靠山。他與晉王也孫鐵木兒的心腹、王府內史倒剌沙“深相要結”。八月二日，鐵失遣使至也孫帖木兒處，告以準備發動政變之謀，并說事成之后，推立也孫鐵木兒為帝。5日，英宗的大駕從上都向南出發，夜晚駐營于距上都30里的南坡店。趁深夜英宗熟睡之際，鐵失與知樞密院事也先帖木兒、大司農失禿兒、前中書平章政事赤斤鐵木兒、鐵木迭兒的兒子前治書侍御史鎖南、前云南行省平章政事完者以及按梯不花等5個蒙古諸王，共16人，闖入皇帝行幄，以衛兵為內應，先殺拜住，然后鐵失手弒英宗于臥床之上。九月四日，早已覬覦皇位的晉王也孫鐵木兒于龍居河 (即怯綠連河) 即皇位，是為泰定帝。十月，皇權在握的也孫鐵木兒為維護其皇權的正統性和合法性，將弒君的鐵失等人處死。英宗皇帝從葬諸帝陵。泰定元年 (1324) 二月，尊謚曰睿圣文孝皇帝，廟號英宗。英宗死后，儒臣們深切悼念他的英靈。蘇天爵在《題忠獻王傳》中感嘆： “嗚呼! 以先帝之剛明英斷，丞相之公平秉直，使天假以年……則其規舉施設將大有可觀者。自古忠義之士，欲除奸邪，率為小人所構，寧非天耶?寧非天耶?”數年以后，張養浩在英宗畫像前賦詩寄托哀思道：“封章曾拜殿間，凜凜豐儀肅九川。回首橋山淚成血，逢君不忍問龍顏。”

英宗在位僅三年多的時間，21歲就慘遭謀弒，是元朝最短命的皇帝之一。他雖然運祚不長，但他新政中的某些成果，如 “助役法”等被泰定帝保留下來。英宗倡行的新政對推進元代地主封建化有積極作用。

① 《元史》卷一三六《拜住傳》。② 《金華集》卷二四。① 《永樂大典》卷二六一○,中華書局影印本。② 《元史·張珪傳》。