畢亨

字東美，號恬溪、九水。文登河北村人。祖父畢宿燾，登進士。父畢所輯，由四庫館謄錄，分發河南候補州判，代理桐柏縣知縣。畢亨原名畢以珣，后因屢試不中，改名以田。嘉慶丁卯(1807)鄉試中舉。多次參加會試均落北，又改名畢亨。幼時聰穎特達，古學精深，能窮聲音訓詁之理，尤深研 《尚書》 。因其父任四庫館謄錄，結識《四庫全書》 纂修官戴震。畢所輯為給兒子求一個好老師，把畢以珣領給戴震考核，戴震收為第五個徒弟。以珣嘗從戴震游，如魚得水，經學、三式兵鈐、天文地理、音韻訓詁無不探究。戴震晚年喜得此門生，傾其所學，悉心教授。歷四寒暑，以珣學成歸里，次年戴震即病逝。回里后以珣更加勤奮，無時不探究經術學問。縣內封贈一品的光祿大夫于漣之孫居文城，藏書數萬卷，以珣擇其當研習者披覽無余，學問日臻淵博。年未三十，以國子生主講東郡啟文書院，“合郡縉紳無一敢言誚者” (著名藏書家聊城楊以增 《九水山房文存序》 ) 。教學之余便手不釋卷，留心舉業，終不一第。于是改名以田，除教書外，專志著述，每有所得必記而述之。其音韻之學訓詁正義，所論獨到精辟，為時輩所重。嘉慶丁卯，尚書姚秋農 (文田) 、宮贊朱珔(玉存) 典試山東，以田是年中舉，年五十，被二公稱為“當代經生” ( 《九水山房文存序》 ) 。雖然中舉，名列孝廉，然官運不濟，只得繼續教書度日。年近六十，多次進京會試未第，又認為名字不好，再改為“亨”。即取官運亨通之義，然終與進士無緣。道光丙戌，亨以大挑一等，分發江西安義縣任知縣，時年已七十歲。安義任滿，又補崇義縣知縣，凡事皆循大法，秉正嚴明，百姓頌之，年八十，卒于官。

畢亨治學以戴震為宗，博通群經。在 《古文尚書》考證方面，其文章廣引博征，見解獨到。如其 《湯居亳考》 ，認為商代盤庚遷都的地點應在姑熟南毫; 《說迪篇》 認為 《尚書》 中“迪”字有十種含義; 其《辨史記》認為司馬遷所記非大禹治水遺跡等。孫星衍嘗惡東晉梅頤偽造《古文尚書》混淆視聽，欲清除流弊，特撰《尚書古今文注疏》 39卷，刊刻于世，然書中觀點 “多采亨說”( 《清史稿·畢亨》 ) 。

畢亨對 《周易》研究精深，對戴學多有發揮。孫星衍撰《周易集解》 十卷，“左右采獲，亨力居多”。《山東通志》 稱： “陽湖孫先生 《易》 《書》 二經，疏義精當處，多本亨說。”其“所纂叢書，凡亨所已改，悉仍之，不易一字” ，每稱以為 “經學無雙” 。《尚書古今文注疏》 和 《周易集解》 是孫星衍的代表作，文為士林推重，然二書雖為孫氏所著，卻包含了畢亨的大量學術成果。畢亨精研古音韻學，獨有心得，多所發明。只因財力不濟，著述多未付梓，有手抄本流傳。音韻學家曲阜桂馥，在其《說文解字義證》 中引亨說110條之多。

畢亨所著《孫子敘錄》 ，是將散見于中國歷史典籍中及各種史料中的 《孫子》兵家只言片語匯為一體之集大成者，援引條目近60條，逐條考其真偽，存其精華，糾其謬誤; 并精心撰寫按語48處，對 《十家注》 中的紕繆和刊印流傳的錯訛之處，逐一指出，嚴加校正。《孫子敘錄》 理清了 《孫子兵法》八十二篇與十三篇之間的關系; 校勘了《孫子兵法》 的一些傳抄刊印之誤; 澄清了有關《孫子》的一些偽托之作和偽托之語; 考證了孫武與孫臏其人及世系關系; 囊括了畢亨在《孫子兵法》方面的研究結晶。《孫子敘錄》在注釋《孫子兵法》時，多有獨到精論。孫星衍輯歷代《孫子兵法注釋》編成《孫子十家注》 十三卷，刊刻傳世，特將畢亨《孫子敘錄》刊于卷首，稱亨見解“遠出九家其多” (《孫子十家注》序)。

畢亨(畢以珣) 《孫子敘錄》

畢亨除在經學、音韻學、孫子兵法等研究方面頗有成就外，對典章制度，地名考證等，也有精辟見解。其一生著述頗多，其中 《九水山房文存》兩卷，今北京、天津、山東圖書館均有收藏。《清史稿》有畢亨小傳。