呂瑋

字璜甫，一字藩青。文登人。贈監察御史，鄉賢元和子。順治十四年 (1657) 舉人，授江西馀干縣知縣。單騎赴任，家累皆不從。禮士愛民，凡有關風化者，皆次第舉行。在任不到3年，以廉直為上官所忌恨，郁郁不得志，遂以疾歸。卸任后，行李一卷，除書籍數卷，外無他物。行至孤山，離家90里卒。死后祀馀干縣名宦祠，馀干縣為呂瑋豎去思碑，以志懷念。文登則入鄉賢祠。



附： 馀干《呂公去思碑記》



不夜呂公，學宗洙泗^[1]，才雄韓歐^[2]，以巍科揀選來令馀邑。未三年而致政，合邑若赤子之去慈母而不忍。於是謀所以紀遺愛者，則在勒詞片石，而以語於不佞^[3]藻。藻候選里居，數載教澤，敢曰“不知? ” 而文采不宣，則非能言侯者，故與其為吾言，不如言合邑之言而已矣。其言曰： “吾儕何知，但知我侯之清介^[4]自持，禮士愛民，為前此所間有，為后此所不無可。” 是言也，非沐浴於深仁厚澤者，未有知其誠然也。馀邑自秦置縣以來，賢侯屢出，若杜，若竇，若邵。政教之善，則一時風俗人才，理學事功，如趙忠定、柴南溪、饒雙峰，吾祖弋溪公及蘇云崖、張古城、章冠山、李及泉諸先生，從祖文敬公、玄毓公輩，遂表江右而特著。國朝定鼎甫三十年，而八閩變起^[5]，馀干適當起沖，凋敝之甚，雖善政善教，未易卒復其舊。癸亥年(1683)春，我侯呂公，本慈良之性，起瘡痍之民。暮饋懔乎四知^[6]，催科寓以撫字^[7]; 蔬薪概從時值，鄉落毫無取辦^[8]。與諸士約期會課，細閱詳評，不以寒暑而輟。嗣是建學宮、修邑乘，凡有關風化者，次第舉行。又新縣堂以出政令，輯^[9]城垣以固疆圉，創營署以便兵民，清街道以利行旅。事可一勞永逸者，則毅然身任而不辭。且也折重囚每為求生，旌善良不輕許可。蓋其為人，內明而外恕，故望之藹乎其可親; 而所可者卒不徇人以為不可，所不可者必不偏聽以為可。假侯治及瓜期^[10]，其善政之得民當倍於杜、邵諸公; 而善教之入人，行使理學事功，蔚然挺茂，上繼乎先世之隆。乃侯性廉靜，值多事之會，不樂曲意以任厥職，遂解組請休。行李蕭然，圖書數卷外，絕無他物。嗟乎! 維越之水^[11]，侯洵足況^[12]矣。夫侯方以廉能見重於當事，以仁惠見戴於下士，治行為江右第一，內召超擢^[13]，有可指日俟者。顧乃勇退罔戀^[14]，真彭澤后僅見而已。雖然，侯之深意，豈誠厭勞求逸乎?其歸也，蓋尤思倡明圣道，裁成后學，宏教澤於無窮云爾。乃合邑則以我侯為前此所不多覯，為后此所不可無者，始而匍匐借寇^[15]，繼而班生之舟欲仙，共立石以紀明德，藻能以言盡侯乎! 惟是述合邑之言之意，以壽諸石，俾后之誦斯文者，恍然親沐其休光云。侯諱瑋，字藩青，山東文登人。康熙二十四年(1685)，年家^[16]治晚生胡思藻撰文。



【注釋】

[1] 洙泗： 即洙、泗之水。古時二水自今山東泗水縣北合流而下，至曲阜北，又分為二水，洙水在北，泗水在南。孔子居于洙、泗之間，教授弟子。后因以“洙泗”為儒家代稱。

[2] 韓歐： 指唐代韓愈、宋代歐陽修。

[3] 不佞： 無才。自謙詞。

[4] 清介： 清高耿直。

[5] 八閩變起： 福建省在元代分福州、興化等八路，明改為八府，所以有八閩之稱。“八閩之變”指康熙十二年 (1673年) 繼吳三桂之后，靖南王耿繼茂之子耿精忠、平南王尚可喜之子尚之信相繼反叛之事。

[6] 暮饋懔乎四知： 意謂拒絕一切饋贈。暮饋，暮夜饋贈，東漢楊震為東萊太守，道經昌邑，縣令王密求見。至晚，以十金送楊震，說： “暮夜無知者。”楊震曰： “天知、神知、我知、子知，何謂無知? ”密愧而退。后稱暗中賄賂為“暮夜金”。

[7] 催科寓以撫字： 催促完納租稅時，對百姓含著像父母般的關愛。

[8] 鄉落毫無取辦： 不煩百姓籌措供給。取辦，置辦。

[9] 輯： 整修。

[10] 假侯治及瓜期： 假如呂知縣治理到任滿之期。瓜期，任滿更代之期，猶“瓜代”。

[11] 維越之水： 只有越水。

[12] 洵足況： 的確能夠與其相比。

[13] 超擢： 越級提拔。

[14] 罔戀： 毫無留戀。

[15] 匍匐借寇： 意謂平民士紳攔路伏拜而挽留。借寇，為地方上挽留官吏的典故。典出 《后漢書·寇恂傳》 ： 恂曾為潁州太守，頗多政績，后離任。建成七年 (公元31年) ，光武帝南征隗囂，恂從行至潁州，百姓遮道，謂光武帝曰： “愿從陛下復借寇君一年。”

[16] 年家： 科舉時代同年登科者兩家之間的稱呼。