一代英才崔浩之死

崔浩是漢族士族的代表人物，他足智多謀，在北魏做過五十多年官，身經道武帝、明元帝和太武帝三朝。這樣一位為幾代皇帝所信任的大官僚，卻慘遭殺身之禍。

北魏的史書說，崔浩晚年奉命修史，對北魏的歷史，他主張據實直書;史書寫成后，刻石立在大路邊，讓人們觀看。一些“直書”暴露了北魏的丑事，觸怒了鮮卑貴族。太武帝對此事也很氣憤，于是興此大獄。然而事情的真象并非如此簡單。崔浩寫作向來小心謹慎。他一生為人寫過幾百份《急就章》，其中“馮漢疆(強)”三字不敢照寫，“漢”字一律改為“代”，寫作“馮代彊”，免得鮮卑貴族多心猜忌。另外，與崔浩一同修史的高允，寫得比他還多，并未因此遭禍?？梢?，說崔浩因修史而被殺，不是事件的真相。

在北魏，鮮卑貴族和漢族士族有共同的利益，也有不同的利害。鮮卑貴族對漢族士族的政策，是既要拉攏，又要防范。413年，魏太武帝下詔，征聘盧玄、崔綽、李靈、高允等數百名士族的代表去平城做官，明白規定要“禮請”，不能“逼遣”。這是北魏對士族的拉攏。但長期以來，這些士族、豪強的代表，在地方上稱王稱霸，保持漢魏(曹魏)以來的特殊身份和地位，傳播為士族統治服務的文化。在一定時期里;這和鮮卑貴族是格格不入的。而崔浩在這方面與鮮卑貴族的矛盾由來已久。

太原王氏是西晉以來的顯貴。東晉末，王慧龍從江南出走，來到北方。崔浩的弟弟羨慕王家的門第，把女兒嫁給他。崔浩熟悉“譜學”，稱贊王慧龍“是真正的王家人，是個貴種?！贝藓茖ν趸埤埖馁澝溃づ缩r卑貴族，認為他貶抑鮮卑，被迫在太武帝面前承認了錯誤。以鮮卑貴族為首的北魏統治者，怎能容忍除了他們之外，還別有“貴種”呢。更不用說王慧龍是從南方來的了。

“整齊人倫，分明姓族”，是魏晉以來士族統治的傳統，其目的無非是區別士、庶，保持士族在社會上的特殊身份和政治上的壟斷地位。當魏太武帝提倡“文治”的時候，崔浩也躍躍欲試，和盧玄商議，打算恢復這套傳統。

作為漢族士族的一個政治上的代表，崔浩始終忠心耿耿于這個階層的利益。他推薦了許多士族出身的人在朝廷當官。有一次，要任命幾十名上族當郡守，太子拓跋晃不同意，他就和太子力爭，結果還是按照他的意見辦了。對此，鮮卑貴族耿耿于懷。崔浩還宣傳西周的封建五等制，說秦始皇，漢武帝廢封建、立郡縣是錯誤的，他希望北方的世家大族能夠對鮮卑統治者保持獨立的統治地位。這就使鮮卑貴族更難容忍了。

也有人說崔浩被殺，是因為450年拓跋燾南侵，他“容有異圖”，這很有可能是實情。但不論怎樣，崔浩是在鮮卑族和漢族士族的斗爭中，橫遭殺身之禍。

450年盛夏的一天，白發蒼蒼的崔浩被裝在囚車里，等待最后的時刻，幾十名衛士輪流對著囚車撒尿，尿水淋在崔浩的身上。備受凌辱的崔浩被處死了。他的全家和同宗的親屬也被同時處死。范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏等著名大族也受到牽連，死了不少人。

北魏統一北方之后，漢族人民的反抗越來越劇烈，鮮卑貴族和漢族貴族的結合趨于緊密。崔浩死后不久，魏太武帝就說他“死得可惜”。不到一年，盧玄之子盧度世得到赦免。496年，崔浩要區別士、庶的愿望，終于由魏孝文帝實現了，“國姓”(鮮卑貴族)和郡姓(漢族士族)，同樣被安置在北魏統治階級的最上層。歷史上某一階段出現民族矛盾、民族分裂是不可避免的，但歷史的發展趨勢必將是民族的融合。當北魏孝文帝改革完成后，北方民族大融合局面初步形成時，使人遺憾的是在此之前，一代英才崔浩早已成為民族矛盾的犧牲品。