一個空想的社會方案

太平天國定都天京以后的1853年，洪秀全在批判舊世界的基礎上，提出了以解決土地問題為中心、全面進行社會改革的方案——《天朝田畝制度》。這個方案盡管在反對封建主義的經濟思想和革命精神方面，閃耀著時代的光輝，但這是一個在小生產基礎上，廢除私有制，實行絕對平均主義的方案，是一個不能實現的空想。

《天朝田畝制度》提出廢除土地私有制，實行土地公有。“凡天下田，天下人同耕，此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處”、一切土地都分配給全體農民耕種。按單位面積產量，把土地分為九等，好壞搭配，不分男女，計口授田，十五歲以下減半。這是一種絕對平均主義的分田方法，其目的是要實現“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使。無處不均勻，無人不飽暖”的理想。

洪秀全在起兵初期，為了保證軍需，建立了圣庫制度，不準將士把繳獲物留為私有，都要交給天朝圣庫，然后按規定分配。后來在《天朝田畝制度》中，把這個制度擴大到一切財產的處理上，希望實現“天下大家處處平等，人人飽暖”的美好理想。凡25家中設立一個國庫，農民所生產的一切農副產品，甚至銀錢，除維持一定生活外，其余都統一收歸國庫。所有的婚娶彌月喜事，也俱用國庫。革命政權統一掌握并運用物資，要求用之有節，以備兵荒，保證人民群眾過著“處處平勻，人人飽暖”的幸福生活。

這個理想的社會改革方案，把“兩”作為社會組織的基層單位，每“兩”為25家，其首領稱“兩司馬”。太平天國人民的政治、經濟、文化、宗教等方面的基層活動，都在“兩”的范圍內進行。按編制，5家為伍，5伍為兩，4兩為卒，5卒為旅，5旅為師。5師為軍。各設首領。這種編制方式，如同軍制。生產管理是按小農經濟的經營方式來設想的，每家出一人為“伍卒”，有警則首領統之殺敵捕賊，無事則首領督之為農耕田。規定全國各戶墻下種上桑樹，婦女養蠶織布縫衣。每家按期養5只母雞，二頭母豬，凡25家中陶冶木石等匠，都由伍長及伍卒充任，利用農閑時間辦事。這完全是一幅古老的自然經濟圖景，它企圖排斥一切商品經濟因素。

《天朝田畝制度》作為太平天國準備實行的理想方案，它要建立的是一種沒有壓迫、沒有剝削的社會制度，它對當時和后來中國人民的革命運動，都發生了深遠的影響。但是這個社會改革方案，要求廢除私有制，實行絕對平均主義，排斥商品生產，維護自然經濟，束縛了社會生產力的發展，這只能是一種無法實現的空想。正因為如此，歷時14載、轉戰18省的太平天國革命運動，終因許多重大的社會經濟問題沒有得以切實地解決而失敗了。這個重大歷史事件告訴后人一條深刻的教訓：一個社會改革方案，如果離開生產力發展的原則，而專門在分配問題上打圈子，搞絕對平均主義，或搞所有制的變革，那是注定要失敗的。