《今種·魯連臺》中外哲理詩賞析

一笑無秦帝， 飄然向海東。

誰能排大難， 不屑計奇功。

古戍三秋雁， 高臺萬木風。

從來天下士， 只在布衣中。

魯仲連，戰國齊人，高蹈不仕，喜為人排難解紛。趙孝成王時，秦軍破趙四十萬大軍于長平，并乘勢包圍了邯鄲。魏王派新垣衍入邯鄲，要求趙國尊奉秦昭王稱帝，并說，非如此秦不會退兵。就在趙國君臣猶豫不決之際，魯仲連拜見平原君，約會新垣衍，痛陳利害，力言不可。適逢信陵君率魏兵前來增援趙國，秦兵遂解圍而去。于是平原君欲封魯仲連，魯仲連再三辭讓不受;平原君又置千金為魯仲連壽，魯仲連笑而拒之，遂辭平原君，終身不復見。后來燕將據聊城，齊軍圍攻一年而不能下，魯仲連遺書燕將，燕將自殺，聊城乃下。齊王欲封魯仲連，他逃隱于海上。這首詩的首二句即分別詠此二事。開篇“一笑”二字寫魯仲連舉重若輕的神態。秦兵圍城，形勢急迫，新垣衍勸說尊秦為帝，如此棘手而重大的問題，魯仲連也只有“一笑”了之。可是，這輕輕的“一笑”就使奉昭王為帝的大事化為煙云。第二句寫魯仲連逃封海上，又用了“飄然”二字，寫他離去的輕松和悄然。對于人們趨之若鶩的利祿，魯仲連卻處理得如此輕松。

“誰能排大難，不屑計奇功。”這是對魯仲連高潔人格的熱烈稱頌。“古戍三秋雁，高臺萬木風。”二句寫魯仲連，照應題面。古堡上秋雁南飛，高臺邊萬木瑟瑟。“古戍”，即古堡。“三秋”，秋季的三個月，也即秋季。“高臺”，即魯連臺。“從來天下士，只在布衣中。”從來天下的有才之士，都只在平民百姓之中。“布衣”，指平民百姓。此二句為全詩警語。

“從來天下士，只在布衣中”原為贊揚魯仲連之語，但由于它道出了帶有普遍性的規律，因此，便具備了普遍意義。由于中國封建社會的官本位影響甚巨，普通布衣之士往往不被人們所重視;可是，正是在這些不起眼的布衣之中，往往埋沒著一些才智之士。一個健全的現代社會，應當具有發現并使用他們的機制，這應當是一個社會成熟的標志。