[宋]劉克莊

客過吾廬語至晡，旋營鹽酪刈新芻。

酒兼麟脯不時有，飯與魚羹何處無。

力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。

俗兒未識貧中樂，妄議書生骨相臞。

關(guān)于利于義的看法，不同時代有不同觀點。我國傳統(tǒng)的儒家義利觀，認為君子喻以義小人喻以利。劉克莊也是以儒家觀點以“自警”，雖然貧居，仍安貧樂道。所謂樂道，也就是多讀書，知事識禮。

這首詩的前四句寫客人來訪，作為主人與之洽談甚歡，并設(shè)宴招待。由家備的簡單菜肴有魚有肉，有酒有飯，緣此而生發(fā)出一段關(guān)于持家的關(guān)于人生的哲理感悟。

后四句先言“力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚”，努力耕作可以豐稔，但不要忘了節(jié)儉，否則縱使堆金如山，子孫依賴祖蔭，不事正業(yè)，不思上進，成為頑冥不靈的愚人。劉克莊頗諳人世興衰、貧富之理，是智者之語。只有那些蠢人才會以為有了“金”就可以使子孫享福作樂，豈不知那些金反而成了禍害子孫的根子。劉克莊主張力穡，也主張力學，因此又作“力學勿忘家世儉”，其意類同上述。

力穡、力學，可以使人“智”，但不一定使人“富”。這是因為保持了節(jié)儉的操守，又不去巧取豪奪，不去損人肥己，也就是傳統(tǒng)觀念的重義輕利。這在當時社會中是不為一般人所理解的。這就誘發(fā)出詩最后兩句，“俗兒未識貧中樂，妄議書生骨相臞”，俗人嘲笑書生瘦弱，那里能理解貧者的樂趣呢!

封建社會中儒家的義利觀重重地壓在人們心頭，叫人寧可讀書而貧而不去為非而富，這固然有著明顯的歷史局限性，但叫人力學，而不去“堆金”卻是明智的，不管從家庭教育還是社會教育的角度看，都能給人以有益的啟示。