[唐]劉禹錫

少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。

只言繩自直，安知室可欺？

百勝慮無(wú)敵，三折乃良醫(yī)。

人生不失意，焉能暴己知？

《學(xué)阮公體三首》，意在摹仿阮籍的《詠懷詩(shī)》，為劉禹錫被貶朗州(今湖南常德)時(shí)所作。這里選錄的是第一首。詩(shī)中洋溢著不以挫折為意、自期東山再起的高昂斗志，閃爍著禍福相因辯證思維的理性之光。作為中唐的杰出詩(shī)人和著名的樸素唯物論者，劉禹錫的哲理詩(shī)和詩(shī)中的哲理是非常深刻的，讀來(lái)有種益智明理的滿足。

詩(shī)的前四句是作者對(duì)自己政治生活的回顧與反思。年少時(shí)，詩(shī)人就胸懷大志，崇尚直遠(yuǎn)，不隨流俗。特別是到了長(zhǎng)安以后，作者意氣風(fēng)發(fā)，交游廣闊。貞元九年(793)，戶部侍郎顧少連代行禮部侍郎的職權(quán)，主持進(jìn)士考試，他和柳宗元同榜及第。不久，又單獨(dú)考中博學(xué)宏詞科。貞元十一年(795)，應(yīng)吏部取士科的考試合格，授太子校書(shū)。劉禹錫三年之內(nèi)連登三科，可以想見(jiàn)詩(shī)人那時(shí)是多么得意!涉足官場(chǎng)后，為了實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，年輕的詩(shī)人積極參與政治活動(dòng)。“永貞革新”開(kāi)始，他“盡誠(chéng)”、“徇公”，忠心報(bào)國(guó)。可是，由于政治改革觸犯了宦官、方鎮(zhèn)和士族大官僚的利益，結(jié)果遭到合力反對(duì)。一些奸佞小人相繼上書(shū)太子，攻擊王叔文改革集團(tuán)“傾太宗盛業(yè)，危殿下家邦”，鼓動(dòng)李純奪取帝位。后來(lái)詩(shī)人所作《萋兮吟》就是這一局勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照：“天涯浮云生，爭(zhēng)蔽日月光。窮巷秋風(fēng)起，先摧蘭蕙芳。”但在當(dāng)時(shí)，詩(shī)人“涉道未至，末學(xué)見(jiàn)淺，少年氣粗”，對(duì)變幻無(wú)窮的政治風(fēng)云缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，不懂自古官場(chǎng)無(wú)凈地，把兇殘的敵手估計(jì)得過(guò)于善良。“只言繩自直，安知室可欺?”這兩句詩(shī)既包含著對(duì)自己政治上幼稚的反思，也表達(dá)了對(duì)那些小人施用卑鄙伎倆的蔑視和憤懣。憲宗上臺(tái)以后，朝廷上對(duì)劉禹錫等人“吠聲者多，辨實(shí)者少。”詩(shī)人象屈原一樣被貶斥到湘水之濱，開(kāi)始過(guò)著“逐臣”的生活。

詩(shī)的后四句是作者從挫折中所悟出的人生哲理。與同時(shí)代的許多遷客騷人相比較，劉禹錫的過(guò)人之處在于他受到打擊后不是沉浸在憂傷的意境中自期自艾，象摯友柳宗元那樣因播遷而過(guò)多地悵嘆，而是保持高度的自信，用轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)看待一己的困厄。“百勝慮無(wú)敵，三折乃良醫(yī)。”詩(shī)人借典明義，在消極現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)積極成分，從不利條件中找出有利因素。過(guò)去涉世未深，直道而行，難免被小人的陰謀詭計(jì)所欺騙，但是血的教訓(xùn)可以作為今后再戰(zhàn)時(shí)的鑒戒。詩(shī)人身處逆境，仍以壯闊的胸懷和雄健的氣魄發(fā)為歌詩(shī)，最后以反詰語(yǔ)氣昂揚(yáng)地表示，要從失意中認(rèn)識(shí)自我。人生如果沒(méi)有經(jīng)受挫折和失敗，怎么能暴露出不足而使自己有所認(rèn)識(shí)呢?詩(shī)人以此慰勉和激勵(lì)自己繼續(xù)戰(zhàn)斗。

這首詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華，讀來(lái)卻令人感動(dòng)和沉思。它使我們懂得：挫折并不可怕，對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)和聰明的人來(lái)說(shuō)，苦難和不幸是最好的老師。實(shí)際上，古今中外沒(méi)有一個(gè)偉人的成長(zhǎng)道路是一帆風(fēng)順的，他們總是在吸取了失敗的教訓(xùn)之后才獲得巨大的成就。“百勝慮無(wú)敵，三折乃良醫(yī)”，這說(shuō)明成功與失敗在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。不僅僅是在政治斗爭(zhēng)中，而且在科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作、軍事對(duì)抗乃至人類(lèi)一切實(shí)踐活動(dòng)中，它都具有普遍的意義。