皮日休《哀隴民》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]皮日休

隴山千萬仞，鸚鵡巢其巔。窮危又極險，其山猶不全。蚩蚩隴之民，懸度如登天。空中覘其巢，墮者爭紛然。百禽不得一，十人九死焉。隴川有戍卒，戍卒亦不閑。將命提雕籠，直到金堂前。彼毛不自珍，彼舌不自言。胡為輕人命?奉此玩好端。吾聞古圣王，珍離皆舍旃。今此隴民屬，每歲啼漣漣。

《哀隴民》是皮日休《正樂府》十首之一。隴，指的是隴西，即今陜西省以北的高原。這里綿延著百公里、海拔在二千米的叢山峻嶺，古稱隴山，今為六盤山的南段。據《禽經》注載： “鸚鵡出陀西，能言鳥也。”晚唐皇帝無聊之極，以玩鳥為樂，便命隴西百姓捕鳥，許多人因此而喪生。詩人聞知此事，憤然命筆，寫了這首樂府詩。

這首詩可分為兩部分來讀。前十四句詳細地敘述了捕送鳥的經過，后八句針對此事進行議論。

開篇便說： “隴山千萬仞，鸚鵡巢其巔。窮危又極險，其山猶不全。”詩人采用夸張的手法寫山的高峻：“千萬仞”，“窮危(極高)”，“極險”，目的是說即使在這樣的高山之巔，鸚鵡“猶不全(還是不能保全安生)”。這里設下一個懸念：誰在威脅它們呢?誘引讀者急于讀下去。下面的六句說明了原因：“蚩蚩隴之民，懸度如登天。空中覘其巢，墮者爭紛然。百禽不得一，十人九死焉。”是那些憨厚樸實的隴西百勝冒險登山去洞穴掏鸚鵡，因此而掉進山谷的不計其數。僥幸捉到鸚鵡的是極少數。讀者讀至此懸念未解，又產生新的疑問：隴民為了捉幾只鳥兒而搭上那么多人命，劃得來嗎?接下去的四句使人們真相大白： “隴川有戍卒，戍卒亦不閑。將命捉雕筆，直到金堂前。”隴民捉到鸚鵡，由隴川(又稱隴水，今名東峪河)的守邊士兵用雕花的鳥籠，立刻送到京城的皇宮。 “金堂”原意是堂之華麗高大者，詩人多用來指皇帝的殿堂。原來皇帝為了玩樂，命令隴民冒險捕鳥，命令守邊士兵傳送。由此看來，隴民的“十人九死”，戍卒的“不閑”，乃至于鸚鵡的“猶不全”之過，全由于皇帝一人的“玩好”啊!

后一部分詩人針對皇帝的“玩好”進行憤怒的譴責。首先揭示“玩好”與“人命”的關系。 “彼毛不自珍，彼舌不自言”，鸚鵡的羽毛并不珍貴，它的舌也不能講話，它同一般的鳥沒有什么兩樣。既然同為凡鳥， “胡為輕人命?奉此玩好端!”詩人質問皇帝：干嘛要殘害人命作為你玩鳥的起點呢!這兩句深刻地揭示了這樣一個血淋淋的現實：皇帝哪里是玩鳥兒，而是在玩人命!詩如鋒利的解剖刀，一下子剜出了社會的痼疾。它沒有溫柔敦厚的悠游，卻有橫眉冷對的峻厲。可惜中國古代這樣的詩句太少了。詩人似乎覺得這語氣過于激烈了，于是改用勸告的口吻作為結束：“吾聞古圣王，珍離皆舍旃。今此隴民屬，每歲啼漣漣。”這里兩勸皇帝：古代賢明的君主凡是珍奇之鳥皆在放生之列，當今的皇上還不改掉玩鳥兒的嗜好嗎?隴民每年都為捕鳥兒而悲得流淚，皇上你不發發慈悲嗎?用這兩條來規勸昏庸的皇帝那真是對牛彈琴!在昏君看來， “敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。”(黃宗羲《原君》)就算是他認為詩人言之有理，以真龍天子自居的暴君又怎肯折己以屈下人!讀了這樣的結尾，我們覺得磨損了詩中憤怒的鋒芒，戰斗性為之減殺。這是我們讀這首樂府詩的一點遺憾!