趙善慶·[商調] 梧葉兒

趙善慶

隱居

絕榮辱，無是非，忘世亦忘機。藏鴛渚，浮雁溪，釣魚磯，穩當似麒麟畫里。

【鑒賞】 歷來有不少隱者，善于卜筮，如漢代司馬季主，就是其中著名人物。詩人善于卜，大概也是這一類的隱士罷。

《史記·日者列傳》 載，當宋忠和賈誼認為司馬季主操卜筮之業，是“居卑行污” 的時候，他當即進行了駁斥，其大意說： 今所謂賢者、貴者，其所作所為，令人羞慚。他們相互勾結，謀求私利，歪曲法令，侵奪百姓，犯法害民。表明自己不想要這種高貴，不能去同流合污，“騏驥不能與罷驢為駟，而鳳凰不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列。故君子處卑隱以避眾，自匿以避倫”(所謂 “倫”，指上下尊卑的倫理) 說明了彼此是非的不同。更何況元代政治秩序紊亂，當時便有人指出 “衙門紛雜，事不歸一，十羊九牧，莫之適從，”“遂至于強凌弱、眾暴寡、貴抑賤，無法之弊，莫此為甚”。就是在人們習以為常的“是非” 之中，尚無是非可言。詩人看透了這一切，因此 “無是非，忘世亦忘機” 棄絕人世而與鴛、雁為侶，干干凈凈，清清白白，無疑是最恰當的選擇了。

漢宣帝時，將功臣霍光等十一人的像圖畫于麒麟閣上，但是他們的寵辱決定于他人，何如穩坐于釣磯之上，把命運掌握在自己的手中呢?