黃公望

入山眺奇壑，幽致探何窮。

一水青岑外，千巖綺照中。

蕭森凌雜樹，燦爛映丹楓。

有客茅茨里，居然隱者風。

黃公望(1269—1354)，元杰出畫家。字子久，號大癡、一峰道人，平江常熟(今江蘇常熟市)人，原姓陸，因過繼給溫州黃氏為子，改姓黃。早年做過地方小吏，曾因別人之事被牽連入獄，出獄后看破世情，入全真教，過著云游生活。他通音律，善書法，尤精山水畫，為元四家(另三家為王蒙、吳鎮、倪瓚)之冠。他師法董源而又經過變化，自成一家，運書法筆意入畫，筆法簡而有神，氣勢逸邁，對明、清畫家影響極大。

黃公望的山水畫，有兩種風格。張丑《清河書畫舫》說：“大癡畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多礬石，筆雄偉;一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。”方薰《山靜居畫論》說： “其畫高峰絕壁，往往鉤勒楞廓而不施皴擦，氣韻自能渾厚。”又說： “癡翁設色與墨氣融洽為一體，渲染烘托，妙奇化工。”

黃公望山水畫除了師法前人外，也注意師法自然。李日華《六研齋筆記》說： “陳郡丞嘗謂余言，黃子久終日只在荒山亂石叢林深筿中坐，意態忽忽，人莫測其所為。又居泖中通海處，看激流轟浪，風雨驟至，雖水怪悲詫，亦不顧。”而《海虞畫苑略》也說： “隱居小山(在常熟虞山附近)，每月夜，攜瓶酒，坐湖橋，獨飲清吟，酒罷，投瓶水中，橋殆滿。”又說他“嘗于月夜棹孤舟，出西郭門，循山而行，山盡抵湖橋，以長繩系酒瓶于船尾，返舟行至齊女墓下，率繩取瓶，繩斷，撫掌大笑，聲振山谷，人望之以為神仙云。”這種行為，既表現了他的隱士風度，又是他親近大自然，領略景物意境之美的特殊方式。所以黃公望的山水畫，既體現了元代文人畫的寫意特色，又不忽略所繪景物的客觀特征，真正達到了形神兼備的境界。有《大癡道人集》。傳世畫作有《富春山居圖》、 《天池石壁圖》等。

此詩是題為友人所繪山水長幅的。首聯即暗示友人袁清容是一位隱者，他的志趣是隱居深山，眺望神奇的千山萬壑，探尋幽深的隱逸情致。畫家送給友人的這個長幅，主要便是畫的深山老林、危峰奇壑。這幅畫雖已不存，但我們從題畫詩和他存世的名作如《富春山居圖》、 《富春大嶺圖》、 《天臺石壁圖》、 《萬壑松風圖》等，約略可以了解他所繪的內容。他喜歡畫高聳入云的峻嶺，往往嵐氣在山腰彌漫，絕壑深不見底。嶺上危峰聳立，巖石累累。飛瀑直下，匯成溪流。嶺下有茅屋數間，掩映其間。周圍雜樹叢生，流丹涌翠，幽清寂靜，甚至連飛鳥都絕跡，正是隱士們最向往的理想境界。

頜聯寫無數巖峰在綺麗無比的夕照中千姿百態，一條碧水在青山外潺潺地流著。正如倪瓚詩所寫： “山木蒼蒼飛瀑流，白云深處臥青牛;大癡胸次多丘壑，貌得松亭一片秋。”

頸聯說明長幅所繪，正是秋景：山坡上的雜樹，葉已凋零，顯出蕭森的氣象;而經霜的楓樹，則丹紅似火，多么燦爛奪目!

尾聯進一步點明，在嶺下的茅屋中，住著一位隱者，他飄逸超邁，正在領略這秋山夕照中的美景，跟首聯緊密呼應，使詩意首尾圓合。

張憲曾稱贊畫家“筆端點點皆清氣，誰道癡翁不解仙?”(《玉笥集》卷九)的確，黃公望不僅畫筆有清氣，詩筆也有清氣。