杜甫

國初已來畫鞍馬，神妙獨數(shù)江都王。

將軍得名三十載，人間又見真乘黃。

曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。

內(nèi)府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。

盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。

貴戚權(quán)門得筆跡，始覺屏障生光輝。

昔日太宗拳毛騧，近時郭家?guī)熥踊ā?br>
今之畫圖有二馬，復(fù)令識者久嘆嗟。

此皆戰(zhàn)騎一敵萬，縞素漠漠開風(fēng)沙。

其余七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養(yǎng)森成列。

可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。

借問苦心愛者誰?后有韋諷前支遁。

憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。

騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。

自從獻寶朝河宗，無復(fù)射蛟江水中。

君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風(fēng)!

廣德二年(964)，杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅(宅在成都)觀看他收藏的曹霸所畫的“九馬圖”，寫下這首題畫詩，記下他觀畫時的興會。這幅九馬圖，入宋后歸長安薛紹彭收藏，蘇軾還為之作《九馬圖贊》，米芾《畫史》有記載，今已不傳。

唐朝初年，江都王李緒善畫馬，張彥遠說他“多才藝，善書畫，鞍馬擅名”。 (《歷代名畫記》)到了開元、 天寶時代，曹霸的鞍馬，畫得更好，趙子昂說： “唐人善畫馬者眾，而曹(霸)、韓(干)為之最?！?(湯垕《畫鑒》引)。杜甫親睹曹霸畫馬圖，為他的畫藝所懾服，所以開端四句，詩人先用江都王作陪，襯出曹霸，說曹霸“得名三十載”，人們又能見到真正的神駿之馬。 “將軍”，因曹霸官至左武衛(wèi)將軍， 故云。“乘黃”，馬名，出《山海經(jīng)》，其狀如狐，背上有兩角。曹霸所畫之馬不會有這種怪形，詩人特借以形容馬的神奇俊劍

杜甫超出常人藝術(shù)構(gòu)思的路子，不急于落到本題，不急于寫“九馬”，卻先用八句詩，從曹霸畫“照夜白”馬緩緩說來，詳細敘寫曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事， 伏下末段詩意，為畫九馬張本。 “曾貌先帝照夜白”，貌，描畫。先帝，唐玄宗。照夜白，是唐玄宗坐騎名，見《明皇雜錄》。曹霸所畫的照夜白馬圖，在宋、元時代尚存，董逌《廣川畫跋》卷四提到過這幅圖，湯垕《畫鑒》也說： “余所藏人馬圖，紅衣美髯奚官牽玉面驄，綠衣閹官牽照夜白”。 “龍池十日飛霹靂”，意謂曹霸所畫照夜白馬，形象逼真，感動龍池里的龍，連日來挾帶風(fēng)雷而飛舞。龍池，地在長安興慶宮，常有云氣，傳說黃龍出沒其間，故名。 “內(nèi)府”二句，寫玄宗喜愛曹霸馬畫，恩賜內(nèi)府寶物。婕好，正三品女官，才人，正四品女官。由婕妤傳達詔書，由才人托出內(nèi)府的“殷紅瑪瑙盤”，賜給曹霸，索取照夜白圖，可見恩寵之重。 “盤賜將軍”以下四句，描寫曹霸受到玄宗賞識、恩賜以后，聲名大振，帶著“輕紈細綺”上門求畫者，絡(luò)繹不絕，連貴戚權(quán)門也以求得曹霸筆跡而感到榮光。這一段，上四句用仄聲韻(藥、陌、錫通押)，下四句用平聲微韻，詩韻的轉(zhuǎn)換，與詩意的遞變、層進相配合。

“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，轉(zhuǎn)入寫馬正位，具體形容九馬圖。詩人多層次、多方位地描寫九匹馬，錯綜寫來，靈活生動。前六句先寫二馬。 “今之畫圖有二馬”，九馬圖中有二匹戰(zhàn)馬，一匹為唐太宗的拳毛騧，是唐太宗平定劉黑闥時所乘的戰(zhàn)騎;一匹為郭家獅子花，即九花虬，是唐代宗賜給郭子儀的御馬。二馬都是戰(zhàn)騎，一以當萬，所以詩人贊曰： “此皆戰(zhàn)騎一當萬，縞素漠漠開風(fēng)沙”，縞素，畫絹。一打開畫卷，可以見到二馬在廣邈的戰(zhàn)地風(fēng)沙中飛馳，從逼真的角度，稱譽曹霸筆下的二馬。 “其余七匹”以下四句，分別從七馬的形貌、奔馳、伏櫪三方面，描寫它們“殊絕”，都是與眾不同的好馬。“迥若”句，狀七馬奔馳貌，馬奔跑時，塵土飛揚如煙雪飛動。 “霜蹄”句，是說馬蹄踐踏在楸樹夾路的大道間。 “馬官”句，是說有的馬由馬官悉心喂養(yǎng)，排列在馬廄里。詩人先寫二馬，后寫七馬，進而又用總綰的手法，對“九馬圖”作出總的評價： “可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩(wěn)?！本篷R匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣勢穩(wěn)健，惹人喜愛?？蓱z，這里是可愛的意思。這兩句詩寫得妙，深得馬的神理，楊倫評為警句，實是的論。誰是苦心愛馬的人呢?詩人又一次運用陪襯法，說： “后有韋諷前支遁”。據(jù)《世說新語》載， 東晉支遁，字道林，常畜數(shù)馬，有人以為道人養(yǎng)馬，不倫不類，支遁說： “貧道重其神駿耳。”以支遁作陪，為了襯出韋諷的愛馬畫的雅趣，風(fēng)韻不凡的品格和酷愛繪畫藝術(shù)的素養(yǎng)，也遙扣了題意，發(fā)揮了多方面的藝術(shù)功能。本段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，后四句用仄聲韻(阮、震通押)， 韻轉(zhuǎn)意換，層次分明。

最后一段，通過敘馬，寫玄宗的巡幸和崩駕，王嗣奭《杜臆》說： “就馬之盛衰，想國之盛衰，不勝其痛! ”全段共八句，前四句寫玄宗巡幸驪山的景況，言其“盛”。新豐宮，即驪山華清宮，驪山位于唐昭應(yīng)縣內(nèi)，漢代名新豐縣。玄宗巡幸至驪山，帝輦翠華葳蕤，旌旗拂天，三萬匹御馬隨從在后，每種馬色排為一隊，相間成錦繡，盛況空前。這些真馬， “皆與此圖筋骨同”，與圖上的馬同樣神駿異常。著此一句，扣住全詩詠“畫馬圖”的題意。后四句寫玄宗葬入泰陵后的蕭條景況，言其“衰”。 “自從獻寶朝河宗”句，借周穆王的升遐喻寫唐玄宗崩駕。河宗即河伯。周穆王西征，河伯朝見而獻寶，并引導(dǎo)他西行，穆王由此歸天，事見《穆天子傳》。 “無復(fù)射蛟江水中”，玄宗已逝，無人再來江邊射蛟。此處用漢武帝典， 《漢書·武帝紀》：“元封五年，武帝自得陽浮江，親射蛟江中，獲之。” “君不見”以下二句，描寫玄宗陵前蕭條冷落。金粟堆，即金粟山，在奉先縣東北。廣德元年三月，玄宗葬于此，是為泰陵。龍媒，駿馬，語出《漢書·禮樂志》：“天馬來，龍之媒?！毙诹昵暗乃砂乩?，駿馬都已離去，只剩下鳥兒在松風(fēng)中鳴叫。唐玄宗喜愛馬圖，寵幸曹霸，何其炫赫!巡幸新豐宮，隨從三萬駿馬，何其盛也!一旦歸命，群馬去盡，松柏含悲，何其衰也!這一結(jié)，韻致悠長，俯仰感慨，盡在不言中。

杜甫這首題畫馬的詩，運用以畫作真的手法，變幻莫測，淋漓盡致。 “人間又見真乘黃”、 “龍池十日飛霹靂”、 “縞素漠漠開風(fēng)沙”等句，以畫馬作真馬，形容曹霸畫藝高超，貌寫逼真。詩人進而運用拓開一步法，從畫馬說到畫家受寵，從畫馬說到真馬，從真馬說到時事，從玄宗巡幸說到升遐，詩思不斷拓展，聲情俱至，興會酣暢，寄托了詩人對玄宗的倦念深情。敘說真馬、時事的時候，又不時照應(yīng)馬畫，以畫以馬為線索綰帶全篇，誠如陸時雍所說： “畫中見真， 真中帶畫，尤難。此詩亦可稱畫筆矣!”(《唐詩鏡》)全詩感慨深沉，波瀾迭起，轉(zhuǎn)筆陡健，章法縱橫跌宕，氣勢雄渾激蕩，情韻深郁頓挫，確是古今長篇題畫詩中的杰構(gòu)。