三國詩詞《司馬篡魏》原文|譯文|賞析

晉國規模如魏王^①，陳留蹤跡似山陽^②。

重行受禪臺前事，回首當年止自傷^③。

【釋詞】

①規模：這里專指受禪的儀式、場面和結局。

②陳留：魏咸熙二年(公元265年)，晉武帝司馬炎廢掉魏帝曹奐，封其為陳留王。山陽：建安二十五年(公元220年)，魏文帝曹丕廢掉漢獻帝劉協，封其為山陽公。

③止：只。

【賞析】

魏帝曹奐被逼，只得令人筑受禪臺，親捧傳國璽，請司馬炎登壇，授與大禮。然后他退到壇下伏地聽命，被封為陳留王，即日啟程離京。曹奐泣謝而去。

司馬炎篡魏距曹丕禪漢，整整四十五年，而且受禪的禮儀和對廢帝的安置，都幾乎相同。小詩緊緊將兩次受禪的鬧劇對照：“晉國規模如魏王，陳留遺跡似山陽。”從歷史現象相似重復中感悟抽繹出來的意義，體現了一定的歷史規律性。但這種啟示的指向相當寬泛，它對不同的心境、不同政治環境的人會產生迥然不同的感受。而此詩只著眼于當事人的內在心理和獨特感情，“重行受禪臺前事，回首當年止自傷。”“自傷”既有對曹魏篡漢如今得到報應的感慨，又有對廢帝落魄的同情、哀憐和遺憾，還有對司馬氏篡魏的不滿和憤怒，最后匯成了一種無可奈何的感傷。“自傷”這種復雜的內心感覺是可以意會的，其詩只擺事實，不加議論，雖輕點即止，卻諷意彌深。

圍繞司馬氏篡魏出現的幾首七絕詠史詩，從創作手法來探析，便會發現由于詩的篇幅短小，難以鋪展敘寫，淋漓抒懷。但詠史詩因事興感、撫事寄慨的特點又使它不能離開必要的敘事描寫和抒情議論。因此，如何提煉典型的歷史鏡頭和含蓄的情感表達，便成了絕句詠史詩藝術上的追求。

《司馬殺后》“當年伏后出宮門，跣足哀號別至尊。”《司馬廢主》“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。”《司馬篡魏》“晉國規模如魏王，陳留蹤跡似山陽。”這三首敘述史實部分都抓住了典型的歷史現象，無甚大異。但后兩句的議論卻見高下，《司馬殺后》“司馬今朝依此例，天教還報在兒孫。”《司馬廢主》“誰知四十余年后，寡婦孤兒亦被欺。”議論幾乎是明確的說教，難以給人引發和聯想，而《司馬篡魏》的議論則不然，它點染了當事人獨特環境下的特殊內心感受和心態，含蓄不露，雖不能說這首詩寫得如何之好，但至少其藝術追求是好的。