檢索首頁·中國古典文學作品精講·第二篇 散文、辭賦、駢文專卷 下冊·元明清及近代散文·近代散文·龔自珍·病梅館記

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰： 梅以曲為美，直則無姿; 以欹為美，正則無景; 以疏為美，密則無態。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也;又不可以使天下之民，斫直，刪密，鋤正，以夭梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之，縱之，順之。毀其盆，悉埋于地，解其棕縛，以五年為期，必復之，全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼! 安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮余生之光陰以療梅也哉!

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本篇選自《定盦續集》卷之三。

《病梅館記》，又名《療梅說》，與《己亥雜記》同時寫成。己亥年，即清道光十九年(1839)。就是這一年，作者辭官自北南歸。他的兩個作品思想是一致的。由于在嚴酷的思想統制之下，不能直抒胸臆，只得借助于托物言志的手法，以梅喻人，借梅議政。這是說，欲通過“說梅”、“療梅”來抨擊時弊，表達自己改革弊政和追求個性解放的愿望。

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全文只有二百七十七字，窄小的篇幅，卻有深刻的內容，以下分兩段解說——

第一段：說梅;

第二段：療梅。

第一段：說梅

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰： 梅以曲為美，直則無姿; 以欹為美，正則無景; 以疏為美，密則無態。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也; 又不可以使天下之民，斫直，刪密，鋤正，以夭梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

一、詮詞釋句：

江寧龍蟠與鄧尉與西溪——江寧，江寧府，今江蘇南京。龍蟠，是指南京清涼山下的龍蟠里。鄧尉，指鄧尉山，在今蘇州之西南，由漢朝隱居者鄧尉居此而得名。此山西臨太湖，上多梅樹，花開如雪，有“香雪海”之稱。西溪，位于今杭州靈隱山之西北，溪之兩岸，雜植松、竹、梅，而以梅為最。

以、欹、固也——以，此，作動詞。即拿、用之意，以下兩個“以”同此。欹(qī欺)，通“敧”，歪斜。固也，歷來是這樣。

明昭大號——明，公開。昭，告知，一般指上告下。號，號召、宣揚。全句是說，不可公開下令，大事宣揚、號召。

繩與夭梅、病梅——繩，原名詞，此作動詞，有約束、衡量之意。夭梅，使梅花夭折。病梅，讓梅花變為病態之梅。

孤癖之隱——孤獨怪僻的隱衷。

鬻與烈——鬻(yù育)，賣也。不可與“買”相混。烈，厲害。

二、略述大意：

南京清涼山下的龍蟠里，蘇州鄧尉山和杭州靈隱山西北的西溪，都以產梅名世。

有人說，梅樹，應以彎曲為美，直了反而沒了風姿;還以歪斜為美，太正了反沒有景致;同時，梅樹疏朗了才好看，繁密的梅樹反而缺少了秀態。歷來是這樣說的。對于這個，那些文人畫士們心中是知道的。但不可公開下令、大力宣揚號召，拿它來約束天下的梅樹;當然，也不能讓天下的種梅者砍掉筆直梅枝，剪去密集的枝條和鋤掉端正的梅樹，依憑使梅樹早死或病殘為業來賺錢。梅樹枝干的橫斜、稀疏、彎曲，并非那些愚蠢的一心想賺錢的人，憑著人們的一點小聰明所能辦到的。

可是，有人把“文人畫士們”原來隱于內心的獨特愛好，卻公開地、明白地告訴種梅者和賣梅的人：砍掉它端正枝條，養育旁斜之枝;剪去繁密的梅枝，早早毀去它的幼枝，鋤掉那筆直的梅枝，阻抑它旺盛生機。這樣，就可得到高價。

就是采取了這些“害梅”的辦法，江蘇、浙江一帶的梅樹都被弄成病殘之梅了。文人畫士們所造成的禍害嚴重到如此程度!

這段文字，中心明確：說梅——說病梅。在開頭點明全國三個產梅勝地之后，引出了本文論述對象：梅。于是，指出目前“文人畫士”的品梅標準有三：以曲為美，以欹為美，以疏為美;而不美標準，也有三個字：直、正、密。接著，文章又揭露那些“夭梅”之手段，即：“折其正——養其旁枝;”“刪其密——夭其稚枝”;“鋤其直——遏其生氣”。最后，指明他們造成了嚴重的后果：江浙之梅全都病殘了。其禍首就是那些文人畫士們!

第二段：療梅

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之，縱之，順之。毀其盆，悉埋于地，解其棕縛，以五年為期，必復之，全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼! 安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮余生之光陰以療梅也哉!

一、詮詞釋句：

棕縛——捆綁的棕繩。

甘受詬厲——甘愿受人辱罵。詬(gòu夠)，辱罵，憎惡。

二、略述大意：

我購買了三百盆梅花，全是病殘之梅，沒有一盆是完好健全的。我為此哭了三天，終于下了決心，一定要治療這些病梅，把束縛的梅樹放開來，讓它們自由地成長。于是，把花盆都搗毀了，統統將它們栽到地里，解開綁梅枝的棕繩。打算用五年時間，定使所有病梅恢復原來的美好形態。我本來就不是什么“文人畫士”，甘愿受人嘲罵和指斥，于是，特設置了一個“病梅館”，專門用來存放它們。如果能讓我多得一些空閑時間，又有廣大田地，那么，我就可以使江浙各地之病梅，都得到療治。讓我將一生之光陰，都用在“療梅”上吧!

這段的中心，也是明確的，即：療梅，治療一切病殘之梅。作者在述說療梅過程時，著重表露了作者的兩點：一是呼喚人才、解放人才的主張。他以“病梅”喻被摧殘的人才，要求統統給予“縱之順之”、“毀其盆”并“悉埋于地”，立即“解其棕縛”，使那些社會人才從精神桎梏中解放出來，茁壯成長。二是，表現了作者解放人才的迫切愿望和不屈精神。他下了大決心：“甘受詬厲”，并特“辟館貯之”，“窮余生之光陰以療梅”! 他的那種堅定不移的戰斗精神和奮斗終身的良愿，躍然紙上，銘刻世人心上。

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這是一篇不過三百字的短簡，如問其體裁，倒不易以一言答之。它在散文中，究屬何體?不免令人有點疑惑。因為：

有人認為：就其文題看，是一篇“雜記文”。就字面上講，它是作者記述自己是怎樣“辟館療梅”的，所以標題為“病梅館記”，說明是一篇“記”體的雜記小品。

又有人認為：就其內容及手法看，似乎是一篇議論文，因此，它又名《療梅說》。文章以“梅”為發端，而借“梅”大發議論，深刻揭露了舊社會種種弊端，反映了作者力主革新的偉大抱負。表面上句句說“梅”，暗里字字喻政，雖隱約其辭，但又鋒芒畢露。確是一篇針砭時弊的戰斗檄文，也是呼喚人才的改革宣言。稱之為政論小品，似乎也無不妥。

還有一說，也值得注意。認為從它字面上的意思而言，不妨稱它為一篇構思精妙的寓言小品。因為它已具備寓言體的某些特點。

先說說“寓言”，應具哪些素質?

寓言的定義：它是帶有勸諭和諷刺的故事。

寓言的結構：大多篇幅簡短。

寓言的主人公：可以是人，也可以是物(包含有生物和無生物)。

寓言的主題表達：一向是或借此喻彼，或借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中。

然后，以此為標尺，量一量龔文是否屬此一體?

它以托物言志、互為表里，作為作品的主要表達手段。表面，句句寫“梅”，處處繞“梅”而寫：產梅——品梅——夭梅——病梅——療梅——救梅，在這個公式中表現故事;同時，內里，卻字字言人，托物喻人，影射時代，愛憎判然，情感濃烈。比如，寫文人畫士愛畸喜病，流露鄙夷之情;揭人們夭梅、病梅，充溢憤怒之情;言江浙病梅成災，飽含痛恨之情;述作者療梅、救梅，透出剛毅之情。

它又借此喻彼，寓理于物，藏其主旨于“說梅，療梅”之中。這就是：抨擊時弊，拯救人才。透露這個主旨信念的，就是全篇的“隱喻之法”。首先，把“梅”作為論述對象，以“梅”為主線，步步深入展開記述，以梅發端，又以梅作結，扣住“梅”來反映各種人物的心態。同時，把議論附麗于生動的“說梅”、“療梅”的記述之中，把憤慨寄托于折、養、刪、夭、鋤和遏等若干具體形象的表達。

其實，關于本文體裁的議論，就是這篇文章在藝術上的獨具特色：它是一篇多元性的結合體。

附圖五十三：

龔自珍