詩詞鑒賞《兩宋詞·吳感·折紅梅》吳 感

吳 感

梅花館小鬟

喜冰澌初泮^①，微和漸入、東郊時節。春消息，夜來頓覺，紅梅數枝爭發。玉溪仙館，不是個、尋常標格^②。化工別與、一種風情，似勻點胭脂，染成香雪。

重吟細閱。比繁杏夭桃^③，品格真別。只愁共、彩云易散，冷落榭池風月^④。憑誰向說。三弄處^⑤、龍吟休咽。大家留取，時倚闌干，聞有花堪折，勸君須折。

夏五吟梅圖 【清】 王翚 故宮博物院藏

注釋 ①澌：解凍時流動的冰。泮(pàn)：融解。《詩經·邶風·匏有苦葉》：“迨冰未泮。”②標格：品格，風格。③夭桃：艷麗的桃花。《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”夭，形容草木茂盛。④榭：建在高土臺上的木屋。⑤三弄：指古琴曲《梅花三弄》。

鑒賞 據宋范成大《吳郡志》卷一一“牧守”條載，王琪兩度知蘇州。前為仁宗皇祐二年(1050)，后為仁宗嘉祐三年(1058)。又據宋孔平仲《談苑》卷二記載：“王琪知歙州，吳感作《折紅梅》小詞寄之。琪以詩答之曰：‘山花冷落何堪折，一曲紅梅字字香。’”此詞當為王琪自蘇州改知歙州后，吳感賦以寄之。全詞賦梅以喻人品性，闡發了人生哲理。

上闋寫冬日紅梅綻放的景致。寒冰融化，氣候漸暖，是紅梅生長的自然環境。“冰澌初泮”“微和漸入”，把握住了氣候的細微變化，為描寫紅梅作了鋪墊。作者是深夜頓覺紅梅爭發而知道春天到來的消息的。因為梅花綻放，香氣馥郁，通過梅花那淡淡的幽香，所以可以感知到。此闋寫梅，主要寫其不同于冬季景物的特征，即其香氣。宋代詩人盧梅坡有《雪梅》兩首云：“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。”梅、雪相襯，是早春最為綺麗的景致，作者正是抓住了這點，來對紅梅進行描寫的。“似勻點胭脂，染成香雪”，將雪擬美人，以梅喻胭脂，風情妖嬈，形象生動。據詞題可知，作者寫的是“梅花館小鬟”，即寫人。這里采用了比擬手法，也暗含了對小鬟的贊美。

下闋通過對紅梅的細細品賞，囑咐人們要珍惜眼前的美好景致和大好時光。與夭桃繁杏占盡春日風情相比，梅花顯得要幽獨和低調些。作者以“繁”寫杏，以“夭”寫桃，準確地狀寫了杏壓枝頭，桃花滿枝的景象，也象征了春意之鬧。梅花不像桃杏開放得那般絢爛，但也別有一種風情，她們在水池臺榭，孤自高標，不媚俗，不夸飾，就像彩云行空，輕飄易散。她們雖然花期短暫，但綻放得精彩，給人更多的是精神上的怡愉。與梅相晤，作者又想起了著名的古琴曲《梅花三弄》。這首樂曲在結構上采用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為“三弄”。它由笛曲改編而來，全曲表現了梅花潔白、傲雪凌霜的高尚品性，曲風低沉、幽咽，有時給人以“如怨如慕，如泣如訴”之感，惹人傷懷。對于人們捕捉梅花幽獨成曲，抒寫憂傷的做法，作者并不贊同。他希望人們在依欄賞梅的同時，能夠充分珍惜眼前的好景良辰，進而珍惜稍縱即逝的青春年華與歡樂情懷，不要給人生和生命留下遺憾。結句化用了唐無名氏的《金縷衣》一詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”說得含蓄婉轉，而又自然深刻。

清紀昀等著《四庫全書總目提要》中《詞曲類存目》“壽域詞”條云：“即所載《折紅梅》一詞，毛晉跋指為吳感作者，通體皆剽竊柳永《望梅詞》，未可謂之佳制。”這里說的柳永望梅詞即其《解連環》，詞云：“小寒時節。正同云暮慘，勁風朝冽。信早梅、偏占陽和，向日處、凌晨數枝爭發。時有香來，望明艷、遙知非雪。想玲瓏嫩蕊，弄粉素英，旖旎清絕。仙姿更誰并列。有幽光映水，疏影籠月。且大家、留倚闌干，斗綠醑飛觥，錦箋吟闋。桃李繁華，奈彼此、芬芳俱別。等和羹待用，休把翠條漫折。”對比可見，兩詞的意境相似，但詞句上各有千秋，不能說就是吳感剽竊的柳詞。(李飛躍)

集評 宋·龔明之：“吳感，字應之，以文章知名。天圣二年，省試第一，又中天圣九年書判拔萃科，仕至殿中丞。居小市橋，有侍姬日紅梅，因以名其閣。嘗作《折紅梅》詞，曰：(略)。其詞傳播人口。春日郡宴，必使倡人歌之。吳死，其閣為林少卿所得，兵火前尚存。”(《中吳紀聞》卷一)

鏈接 梅花三弄。《梅花三弄》又名《梅花引》《玉妃引》，是一首古琴曲，由笛曲改編而來，全曲表現了梅花潔白、傲雪凌霜的高尚品性，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來歌頌具有高尚節操的人。據明代《伯牙心法》記載，“桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，后人入于琴。”“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也”，“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾。”即此曲結構上采用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。