中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·吳梅·風洞山(第十四出拒誘)

瞿式耜擁立桂王守桂林，力保南明半壁江山。其時，糧臺于元燁克扣軍餉，軍心浮動。不久，清兵直逼桂林。瞿式耜率部抵抗，連勝三仗。同時，明將陳邦彥攻打廣州，清兵腹背受敵，只得引兵東退。于元燁克扣軍餉被解職后，交結上滇營將領趙印選，并背棄前盟，將早已許配給王永祚之子王開宇的女兒于紺珠，另許趙印選之子趙伯談。靈川失守，桂林告急，永歷帝欲棄城西走，瞿式耜苦諫無效。清兵乘勢進攻，瞿式耜竭力督軍殺退清兵。三月中，清將李成棟投誠明軍，兩廣失而復得。瞿式耜雄心大展，定下由廣出楚之計。此時，滇營將領趙印選、王永祚因兒子婚姻矛盾激化。清兵攻打嚴關，趙印選、王永祚、胡一清皆懼不出兵，致使清兵輕取嚴關，攻陷桂林。瞿式耜、張同敞均被清兵所擄。清將孔有德對瞿、張恩威并施，企圖誘降。瞿、張寧死不降，被關入囚牢，他們作《浩氣吟》并絕食以明夙志。瞿式耜昔日幕僚楊碩甫特具酒飯探監，并告之近日清兵的詳情。瞿當即草檄，托碩甫帶出并交其部下焦璉，囑焦將軍速來攻打桂林。不料信函落入清兵之手，孔有德大怒，將瞿式耜，張同敞殺害于仙鶴巖，楊碩甫安葬二人于風洞山。桂林陷落，趙印選變節投敵，王永祚江干流涕，于元燁在逃亡中死于亂兵刀下，于紺珠被清兵劫持，憤而自殺，王開宇厭棄塵世，在華嚴寺落發為僧。



(副凈時服引眾上)

【引】打破南朝，定危亂功臣元老。

咱定南王便是。 桂林已破， 瞿閣部早晚將到， 且在此等著者，(南面高坐介。眾騎擁外、小生上。小生)

【步步嬌】 萬古綱常留忠孝，一死應該早。雄心守護牢，兩顆頭顱，怎算奇寶。尋個好收梢，(指外介) 領了先生教。

(見副凈背立介。副凈起立介) 那一位是瞿閣部先生? (外) 我留守閣臣瞿式耜也。中國人不慣席地坐，城既陷矣，惟求速死耳! (副凈) 先生不必過濾，事到如今，降了就好。(外) 這是那里說起? 留守者，留守封疆也。封疆已失，我便是個罪臣，那有偷生之理。

【沉醉東風】 送江山罵名怎逃，問天地罪名非小。卻要我辭故國，拜新朝。那知我守志堅牢，勸伊行，不煩開導。壯心已消，芳心暗焦，堅貞自守，不許君家再動搖。

如今別無他求，惟求速死目。(副凈) 我在湖南，已知有留守在城中。我至此地，即知有兩公不怕死的。我斷不殺忠臣，何必求死。甲申闖賊之變，大清為先帝發喪，祭葬成禮，固人人所當感謝者。今人事如此，天意可知，閣部毋自苦。今而后我掌錢糧，閣部掌兵馬，無殊在明可耳。(外大怒介) 我為永歷帝供職，豈為犬羊供職耶! (副凈) 我居王位，于閣部亦非輕。(外) 祿山，朱泚皆自以為王，一伺王之多也!

【金娥神】 你本是雞鳴狗盜，還說甚胙土分茅! (副凈) 閣部怎同我玩起來，我封侯拜爵，汗馬功績高。因此圣眷重，你諒也知道。

況且我先圣之裔，勢會所迫，已至今日，閣部何太執耶? (小生冷笑介) 你要算先圣后裔么? 我勸你不認的為妙。(副凈) 什么道理? (小生) 你呵，

【月上海棠】 門第高，毛家父子堪依靠。為甚的要算先圣的苗裔起來?況尼山風雨，久已蕭條。你想孔圣人的清苦，怎及那毛文龍的富貴呢?便是你考宗支，把譜牒推敲，怎比得依聲勢，將身家榮耀? 定計應該早，兩處徘徊，那就差了。

(副凈大怒介) 豎儒，怎敢揭吾短處! 左右，將他綁下! (眾綁小生介; 小生掙脫介。眾執小生臂，小生掙不脫介，臂斷介。眾向小生亂敲介，小生左目受傷介。外向副凈介) 此官詹司馬張同敞也。與我同來，當與我同死，爾等焉可無禮! (副凈詳驚介)原來就是張先生。(喝眾住手介，向小生施禮介) 適才冒犯，尚祈恕罪。(小生) 何前倨后恭也? (副凈) 二公皆聰明人，還是降了罷。(小生長嘆介) 咳!

【五供養】 半生潦倒，故國河山，滿地槍刀。天心無定，人事也徒勞。果然給我一死，就感恩不淺了。孤忠自矣，我鈍司馬也黃泉含笑。做一個他鄉鬼，也只為大明朝，把綱常名教一身挑。

(副凈皺眉介，向外介) 閣部究竟如何? (外) 你何苦如此，我是至死不變的。

【玉抱肚】 堅持貞操，莽男兒忠心自寶。(副凈) 依閣部之言，只是要死，豈不可惜。(外) 生死關不妨參透，戲文場就此收梢。可憐我流離困苦太無聊，不妨的為著朝廷吃一刀。

(副凈) 二公苦心，咱已知道，再不敢相強了。左右，取酒飯來，咱同二位爺，要歡敘一番哩。(向外介，又向小生介)

【水紅花】 你枯腸聊借酒杯澆，醉醇醪何妨談笑。你歡場休把淚珠拋，薦佳肴，何須煩惱。可知悲歡無定，消長似春潮。二位啊，及時行樂莫心焦也 。

(外) 犬豕之食，如何污我! (副凈) 閣部太使性了!

【僥僥令】心思多執拗，意氣太粗豪。況且是酒食追陪無妨礙，可怪你書生忒絮叨。

既然如此，且將酒席撤去。(眾撤席介。副凈) 左右，把兩位押將進去，須要小心管待。(眾押外、小生下。副凈) 咳!兩個人可敬也。

【尾聲】 雖則是擎天銅柱從今倒，他萬年自然聲名好，試看這桂林城外將星高。

千古忠臣不肯降，孤懷苦節世無雙。

歲寒松柏淮人識，豈是惺惺妝假腔。(下)



定南王： 孔有德之封號。孔為漢軍正紅旗人，世居遼東。順治初入關，為平南大將軍，鎮廣西。后為農民革命英雄李定國所殺。瞿閣部：指瞿式耜。字起田， 萬歷四十四年進士。 桂王時官至文淵閣大學士， 兵部兼史部尚書。收梢： 結果的意思。甲申闖賊之變： 指崇禎甲申 (1644年) 闖王李自成攻陷北京。永歷帝： 指桂王朱由榔。永歷 (1647-1662)為桂王之年號。祿山、朱泚： 祿山，即安祿山，唐玄宗時叛將。朱泚，唐德宗時叛將。雞鳴狗盜：這里喻卑劣伎倆。胙 (zuo作) 土分蒂： 指古代帝王用茅土分封諸侯之儀式。胙王，賜土分封。毛家父子： 指毛文龍與其乾兒子孔有德。毛文龍，明叛將。曾以都司赴遼東，后從海道逃回，襲殺清鎮江宋將，駐兵鎮皮島，為袁崇煥所殺。孔有德前曾投奔過毛文龍，故云。尼山： 即尼丘山，在山東省曲阜縣東南《孔子家譜》：“叔梁紇與顏氏禱于尼山，得孔子，故名丘，字仲尼。”豎儒： 罵人的話，指無見識的儒生。



《風洞山》是一部慷慨激昂，血淚縱橫的歷史悲劇。作為具有民族民主意識的“南社”成員吳梅，創作本劇時正值中華民族處于危急存亡之秋，“清廷腐敗，列強侵略，各國甚至提倡‘瓜分’，日本也公然叫囂‘吞并’，動魄驚心，幾有朝不保暮之勢” (阿英《晚清文學叢鈔序》。吳梅根據瞿式耜的后人瞿錫無《庚寅始安事略》敷衍出這部悲壯動人的歷史戲劇，借以渲泄自己胸中的悲憤。劇作以長歌當哭，表彰抗清英雄瞿式耜“慷慨誓師，從容盡節”、“竭忠盡智，碎骨捐軀”(《風洞山自序》) 的崇高民族氣節，對清王朝則極盡貶斥和輕蔑。《風洞山》的價值不在于它的褒明貶清傾向，而在于它謳歌了一種十分可貴的不屈不撓的民族氣節。劇作在藝術上匠心獨運、翻新出奇。全劇以瞿式耜抗清為主線，以王開宇與于紺珠愛情悲劇為副線，交錯并進，滇營將領之間的矛盾作為暗線相輔，使劇情離奇變幻，扣人心弦。全劇基調哀婉而慷慨。吳梅諳通曲律，素有近代“曲家泰斗” (夏敬觀《忍古樓詞話》) 之譽。故劇作賓白、曲辭激昂而氣沖斗牛，擲地有聲，如寫瞿式耜等抗清; 哀艷則纏綿悱惻，綺麗動人; 如寫王、于愛情悲劇。譴詞造句力避其艱澀。

《拒誘》一出是全劇的壓軸戲。本出雖沒有曲折復雜的情節，但正反人物同場交鋒，唇槍舌劍，矛盾沖突激烈，十分扣人心弦。是深化全劇主題，突出人物性格的重場戲。

本出圍繞“誘”與“拒”這一矛盾焦點來展開戲劇沖突，突出人物性格。歷來戰俘之生死，在于“降”與“不降”。以瞿式耜“文淵閣大學士”，“兵部兼史部尚書”的身價，只要說聲“降”，不但不死，還可能高官任做，駿馬任騎。降則生，不降則死。這一情勢造成一種緊張逼人的氣氛。開場，孔有德高高而坐，瞿式耜、張同敞卻被眾騎擁押而上。誰是勝利者，誰是失敗者，一目了然。戲在一方的“命”被操在另一方手里的條件下展開，一開始就造成一種強烈的沖突態勢，產生極為強烈的戲劇效果。緊接著按“誘”與“拒”的層次來推動劇情，讓人物性格隨著劇情的推進而自然凸現出來。孔有德擺出勝利者的傲慢情狀，想從精神上占上風。他深知誘降瞿式耜的價值，在于能使他這個“定危亂功臣元老”功加一等。所以他先是收斂“喋血玄黃”，“把神州掀翻” (第十出 《入關》) 的狂傲個性，對瞿式耜以禮相待。他施展“誘”的本事： 先是說：“事到如今，降了就好。”說得輕描淡寫，好像雙方既非仇敵，又根本不發生過戰事。其次是“我斷不殺忠臣”。可謂英雄惜英雄了。接著述說闖王李自成攻破北京，明亡，清為明帝發喪之事，旨在說明清為禮儀之邦，通情達理。然后封官許愿：“我掌錢糧，閣部掌兵馬”。在這一切都失去效力之后，又誘以酒食，勸瞿、張“及時行樂莫心焦”。甚至在他自稱為先圣之裔，被張同敞揭短挖苦、反唇相譏時，也能克制住兇悍的個性，“將他綁下”的怒喝只不過是想殺雞警猴，嚇唬嚇唬瞿式耜。轉瞬之間又深深道歉：“適才冒犯，尚祈恕罪。”前倨后恭，令人瞠目。可以說孔有德為了達到誘降的目的而使盡各種伎倆。劇作把孔有德極富虛偽狡詐、能說會道而又善于機變的性格特征刻畫得淋漓盡至。

與孔有德“誘”相對應的是瞿式耜的“拒”。孔有德“誘”的手段越高明，越反襯出瞿式耜氣節之崇高。瞿式耜認為“留守”不能“封疆”，就是個“罪臣”，唯有以死報國了。【沉醉東風】一曲，“送江山罵名怎逃，問天地罪名非小”。唱出他無限的悔恨與自責。他堅定表示寧死也不“辭故國、拜新朝”。他已暗下決心，不管孔有德如何“開導”，也要“堅貞自守”，決不“動搖”。這一曲充分表現了瞿式耜堅貞不屈的民族氣節。面對孔有德的封官許愿，他義正辭嚴地拒絕：“豈為犬羊供職耶!”怒不可遏地把孔有德斥之為“雞鳴狗盜”，視孔之“醇醪”“佳肴”為“犬豕之食”。《玉抱肚》一曲，再次表明他“堅持貞操”，“忠心自寶”錚錚鐵骨。瞿式耜光彩照人的形象和一腔凜然浩氣，足可撼天地泣鬼神。

張同敞是在桂林失守已成定局之時，特地從靈川趕來的。應該說他早就作好與瞿式耜同赴國難的思想準備。他念念不忘的是大明的“綱常名教”，連“頭顱”也“怎算奇寶”。他的論辯才能令人拍案叫絕。【月上海棠】 一曲，用“久已蕭條”的“尼山風雨”與“富貴”的毛文龍相比，譏諷孔有德見風使舵，兩處徘徊，把一再忍耐誘降的孔有德激得暴跳如雷。如果說劇作用孔有德“誘”的手腕狡詐反襯瞿式耜的剛正不阿，那么張同敞成仁取義的壯舉，則對瞿式耜起烘云托月的作用。

《拒誘》一出，用反襯正托的手法來烘托主要人物瞿式耜的形象，并在對比映照中顯示形象的獨特個性，又緊扣“誘”與“拒”的矛盾沖突，來推動劇情的發展，使劇作的中心思想非常鮮明突出。

全出不分明顯的段落層次，結構一氣呵成，矛盾沖突一貫到底，時間，場景和人物始終如一，使全出凝結于緊張熾烈的情緒氛圍中，極易于舞臺演出。

本出曲白相生，用賓白帶唱曲。賓白以對白為主，如 【沉醉東風】一曲后。孔、瞿的對白，緊接【金娥神】一曲中的對唱，使劇情環環相扣，緩中帶緊。主要人物的唱辭，如 【沉醉東風】、【五供養】、【玉抱肚】 及下場詩，都激昂慷慨、蕩氣回腸，充分體現了吳梅豪宕高逸的詞曲風格。賓白和唱辭又都極為簡煉精當，十分吻合人物性格。吳梅注重錘煉字句、“今作此本，窮日之力，僅得兩三牌，”“往往以一字音，至午夜仍未妥者。”(《風洞山自序》)。可以想見其專心謹嚴的寫作態度。

《風洞山》寫于本世紀初，當時清朝統治者，面對列強侵略，清統治者一味屈辱求和，一味喪權辱國。這不能不激起一切愛國人士的憤懣。吳梅正是借歷史故事抒發這種憤懣情緒。《拒誘》一出所表現出來的寧死也不當亡國奴的意蘊，與當時進步人士所倡導的思想是十分一致的。吳梅顯然是想通過瞿式耜、張同敞的形象來喚起人們的民族意識、激發愛國情緒。