中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·嵇永仁·揚州夢(第三十出巧嚇)

杜牧因淡于仕宦，閑住湖州，與刺史崔元亮訂水戲之游，意在選擇佳麗。果然發現少女綠葉美艷無比，遂送去聘禮，欲待其長成后再娶。杜緣牛僧孺薦升任洛陽分都御史。致仕司徒李愿，以府中歌女紫云最為貌美聰慧，專請女曲師韓歌娘教之。紫云羨杜牧之才，有委托終身之意，杜牧聞知大為動心。適李司徒歌舞筵客，杜求邀而至，席間出盡狂態，矚意紫云。紫云亦為情所苦，韓歌娘囑她裝病，又買通巫婆，以養息之由離開李宅。綠葉漸漸長成，陰屠戶貪綠葉之色，又強行聘娶，但綠葉堅守貞節，受盡折磨。杜牧調任湖州刺史，攜帶紫云及韓歌娘到職。又探知綠葉已成婚，差人提取到案，審理時，不信綠葉守貞之言，將她判與陰屠戶為妻。后牛僧孺奉旨討伐史憲誠，以杜為參軍，駐扎揚州，而綠葉亦被賣到揚州妓館。杜牧心中有愧，微服往訪，盡敘離情，題詩壁上，卻被緝事者抄呈牛僧孺。牛僧孺令人轉送杜府，恰被紫云發見。紫云化妝成中軍到妓院，把他拉回幕府商議軍情。杜牧在平叛中立功，牛僧孺也為綠葉贖身除籍，使她與紫云共事杜牧。



(雜上) 牛府番兒手，能鉆地下天。往來人不識，一半似通仙。俺們緝事人役，探聽參軍在青樓宿娼，又題詩一首。俺們將此一節事情打入報單，到節度老爺府內，節度老爺傳命，著持此報單夾帶在軍情報單之內，送與杜參軍衙門，請他速到節度府內會議軍務。俺就依此言語，前去行事便了。(虛下)

【穿花蝶】 (旦上) 蘭房靜無人，羞把花枝并。阮郎年少，玉輝珠映。

奴家自從郵亭會合，隨任湖州，如今又赴參軍衙門，到此多時，喜得與韓歌娘一處，得以朝夕報恩。這兩日郎君在節度府內尚未回衙，不免請出韓歌娘來攀話則個。(侍婢請介)

【前腔】 (老旦上) 菱花鏡清光，雙照風流影。暗中調笑，助他歡慶。

(相見介) 〔畫堂春〕 (老旦) 吳絲百尺掛柔情，全輸寶瑟輕盈。苕川篝火竹西燈，伴爾凄清。(旦) 十丈芙蓉遮楚帔，移來錦作城堙。玉簫前世剩娉婷，依舊逢迎。歌娘，我和你數載東都，幾年霅水，今日又住維揚，好緣分才得恁般相聚。(老旦) 老身全仗拖帶掙一個下半世風光哩!

【懶畫眉】 甚因緣流蘇帳外對銀燈，端的似仙女窗邊一點螢。早則依光附耀度今生，那里管春深蛺蝶天涯信。我穩住在桃源隔幾層。

(雜扮老蒼頭上) 門前傳不迭，堂上報難遲。(傳梆上) 探子來報、緊急軍情，節度老爺，立等會議。老爺又不在家，這報單送進內衙，交與夫人，再作理會。(雜接報單照前語旦，旦開看介) 是何軍情，這般緊急? (念介) 一探得魏博軍馬入淮南交界地方。(對老旦介) 原來魏博作反。(又看介) 又有一個報單。(念介) 一探得杜參軍宿娼青樓，留詩題壁。(念前落魄江湖詩介) 奴家只信他當真在節度府內，那知俠邪青樓。(沉吟介) 如何這報單又投在俺參軍衙門里來? (老旦) 據老身看來，這軍情報單原是投與參軍的，那一紙報單定是去報節度衙門，誤夾在內。(旦) 等閑便任他胡行，如今軍情倉猝，節度府內又等他會議，若著院子去尋訪，他那疏狂性子，如何便肯脫然而來。

【前腔】 可知道羽書傳檄到公庭，反去浩蕩青樓倚繡屏。你不思倥傯戎馬為請長纓，那些個眠花宿柳尋常慣，只怕你卷地征鼙夢亦驚。

(老旦) 老身細思報單之上有“青樓”二字，容易挨查，除非更靜之時，夫人妝作軍官模樣，老身妝作侍從，著老蒼頭指引前去，然后好拉得參軍轉來。(旦) 歌娘之言有理，奴家依計而行便了。(老旦) 欲訪奇男子，(旦) 須為女丈夫。(下) (集唐： 生上) 錦衾角枕恣奢華，繾綣多情解語花。(小旦隨上) 才子乘春來騁望，一從烏帽自欹斜。(生) 我知你已絕霄壤，復聯衾枕，三星在戶，魂夢皆狂。(小旦) 賤妾沉淪苦海，飄泊無依，得遂雙鶼，永償前恨。(生)

【太師引】看你態輕盈似屬紅顏命， 初則道殘枝敗英。 自前夜銀珤低照石榴裙，驗取猩猩。入污泥蓮花干凈，又羨松柏蒼勁，寄青樓、尚依然志誠。待同伊乘鸞跨鳳話三生。

【前腔】 (小旦) 念良家落在煙花穽，武陵源有漁郎暗徑，玉鏡臺少年時相聘，遭風雨斷梗飄零。從不怨自家孤另，總則是赤繩前定。幾曾盼前日里紅鸞好星，忽門前系馬，訪舊完盟。

(旦穿戴中軍冠服持令箭、老旦扮侍從持燈、老蒼頭前引上)

【不是路】 才離門庭，轉過康衢又一程。步盈盈，凌波小襪皂靴登。慢前行，軍裝打扮持嚴令。不怕旁人問姓名。(蒼頭) 這里便是第一家青樓館了。平康境，花街柳巷笙歌盛，此間門徑，此間門徑。

(旦) 蒼頭，你訪得不差么? (蒼頭) 老奴訪得不差。(旦) 這等你去敲門。(敲介)

【前腔】 (生、 小旦) 誰過蓬瀛? 夜半敲門暗吃驚。 (小旦) 平頭那里? 聽前面有人叫門，無人應，這時節衾窩穩睡掩殘燈。(出開門介) 說不得了，奴家自去開門。(生) 須要問個明白，然后開門。啟雙扃，雖不是梨花雨打埋幽徑，則怕有擲果車回待續情。(小旦) 你是那個? (旦) 你開了門便知道。(小旦開門見旦軍裝驚介) 原來是一位軍官，威儀整，黃昏到此無恭敬。你有何軍令，有何軍令?

(旦) 奉節度老爺令箭，著來傳杜參軍會議軍情事體。(小旦)來錯了，不在我家。(老旦) 搜出來時莫嫌俺們無禮! (直入照介，生見慌入桌下介) 分明見一個人，你們藏往那里去了? (小旦) 何曾見來，你們敢眼花哩。(老旦) 這妮子好生可惡! (同旦)

【江頭金桂】 你休得要語言強硬、見伊行曾露形。(小旦) 你尋的是杜參軍，我留的是客人，也與你們無干。(老旦) 莫倚恃青樓行徑，抗違軍令，到公堂問罪名。(小旦) 奴家不曾犯甚么罪。(老旦) 你容留官府宿娼飲酒，這不是大罪名么! (小旦) 誰證來? (旦、老旦) 好笑你全無思省，終難干凈，則恐話兒權柄，到底分明，如何對真人假情。(小旦) 我家并不曾留甚么官府，不怕你來索詐。(旦、老旦) 縱詞嚴理正，暫時胡應，空認滿盤星，你便思同衾共枕貪渠愛，他棄職拋宮卻為卿。

【前腔】 (小旦) 欺我娼家薄命，上門來相賤輕，奴非比楊花情性，狂飛無定，秦樓節操貞，從不肯濫接公卿，妄求私贈。(老旦) 這等說你不是妓女了? (小旦) 因為兒夫短幸，半途改盟。(老旦) 你丈夫是何等樣人? (小旦) 杜樊川最有名。(旦驚介) 幾時聘下的? (小旦) 自髫齡說定，插釵為聘。(旦) 若果有這一段姻緣，為何不與奴家說知? (小旦) 好奇怪! 聽他口吐奴家二字，口角露閨情，早難道紗窗麗質，真巾幗，倒做了虎帳銜符假俊英。

(生桌下咳嗽介、老旦) 原來躲在這里! (掀開桌圍、生出頭介、老旦) 當真是參軍爺。(旦) 參軍參軍，你的揚州夢也該醒了。(生認介) 原來是你們。我夢便做醒，魂卻被你嚇掉了。(小旦背介) 原來是女眷們裝來的。

【前腔】 (生) 初道是轅門差令，怕昭彰大損名。(旦) 你怕節度的中軍，難道反不怕奴家? (生揖介) 下官若不怕，便早鉆出桌下了。謝吾妻賢惠，寬容多幸。(旦) 那里有為官的做嫖客浪子。(生) 恕狂奴故態盟，(指小旦介) 因此女向結姻盟，誤沉泥濘。(旦) 也該向奴家說知才是。(生) 還慮房闈不聽，遂把良緣早成，許他后房為小星。 (旦) 奴家不曾許出口， 誰敢做主! (生又揖介) 望召南樛木， 逮恩姬媵，免使嘆伶仃。(旦) 還不曾問你，那桌子下面可是參軍安身之所? (生笑介) 則這平康地面也不是夫人出游之處。男兒尚且蒙拘束，少婦緣何到此行?

(老旦) 有話且回去再講。目今魏博入犯，節度衙門立等參軍會話，一刻難遲，快請回去便了。(同旦拉生出介，生) 下官還不曾與綠姬作別。(老旦) 再來何妨。(鬧下。小旦吊場介) 奴家與杜參軍正好綢繆，被他夫人扮作軍官硬逼回去，想參軍許我贖身接母親完聚，未知可能踐言，但經這番拆散，料應離多會少，兀的不誤了奴家的結果也。集唐： 斷送楊花盡日狂，信恁江上去茫茫。愁將玉笛傳遺恨，對鏡那堪更理妝。



番兒手： 又作番子、番役，舊時巡緝探事者。清代指查盜之官役，隸于刑司。蘭房： 婦女所居之室的美稱。阮郎： 相傳后漢人阮肇與劉晨入山采藥，遇二仙女結為夫婦。待歸家，子孫已歷七世，而阮仍一翩翩少年。事見《幽明錄》。后稱情郎為阮郎。苕川： 水名。竹西： 亭名，在揚州城北上方禪志寺側。楚帔： 亦作楚服，華貴的衣服。《戰國策·秦策》注：“楚服，盛服也”。“移來”句： 形容城的周遭均是花團錦簇，風光如畫。城堙，城墻及環墻的土山。玉簫： 傳說唐西川節度使韋皋少時游江夏，館姜氏，遇青衣小女玉簫而生情，約七年來娶，及期不至，玉簫絕食而死。韋思念不已，十三年后，玉簫再世，仍為韋侍妾。事見《云溪友議》。水： 即遂溪，在今浙江吳興境內。桃源： 即桃花源，晉陶潛嘗作《桃花源記》，后遂有世外仙境之稱。魏博軍馬： 唐田承嗣為魏博節度使，有眾十萬，割據一方。解語花： 喻美人。王仁裕《開元天寶遺事·解語花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰：‘爭如我解語花?’”三星： 當指河鼓三星，《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束楚，三星在戶”。雙鶼： 即鶼之，比翼鳥之別名。三生： 即三世。本佛教用語。指前生、今生、來生。

“武陵源”句： 陶潛 《桃花源記》敘武陵一漁人捕魚忘歸，忽逢桃源仙境，境中皆隔世之人。玉鏡臺： 晉溫嶠喪婦后，以玉鏡臺，與姑母之女訂親。事見《世說新語》。赤繩： 相傳有司婚姻之神，凡遇有緣男女，即以赤繩系兩人之足，久后必成夫婦。見唐李復言 《續幽怪錄·定婚店》。紅鸞好星： 星命家語。指司吉事之星。康衢： 大路。《爾雅·釋宮》：“四達謂之衢，五達謂之康”。蓬瀛： 蓬，蓬萊; 瀛，瀛州。均有仙境之謂。平頭： 妓館中做雜務的男子。“梨花雨打”： 指楊貴妃自縊馬嵬坡事。白居易 《長恨歌》有“梨花一枝春帶雨”句。“擲果車回”句： 用潘岳事。《晉書·潘岳傳》：“少時嘗挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。” 小星： 小妾。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 召南樛木： 《詩經》篇名，含諷勸后妃善待眾妾之意。《詩·召南·樛木序》：“后妃逮下也。言能逮下，而無嫉妒之心焉。”



英雄美人與才子佳人，始終是中國古代戲曲的一個樂此不疲的主題，由此又派生出名士狎妓一枝。杜牧成了《揚州夢》中的主人公，大約得因于他那著名的詩句：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”

在嵇永仁作此劇之前，元代有喬吉 《揚州夢》雜劇，我們不禁要問： 是什么引起了劇作家的興趣?是什么為不同時代的觀眾帶來了如此久遠的審美愉悅? 僅僅是名士的風流韻事嗎? 這不是個可以輕易作答的問題。此類劇作看似不能反映重大的社會問題，實則不然。其所致力于表現的不僅有風花雪月，飲酒賦詩，但更多的則是一種銘心刻骨的愛，是經歷過苦澀與曲折、凝結著純真與生命力的銘心刻骨的愛。這種愛聯接著名士 (往往又是有正義感的官員)，和年輕女子(常常是妓女或其他下層婦女)，其在封建禮教的天平上便必然傾斜，便必然具有著較濃重的悲劇色彩。從另一重意義上講，它既能(也不可避免) 涉及到官場的齷齪和政治傾軋，又要表現民間的生活疾苦和精神折磨。這類劇常注重寫男女主人公的悲歡離合，而鑒于男女主人公的不同身份和生活背景，這種悲歡離合的成分也更為復雜。

嵇氏的 《揚州夢》傳奇，也確確是試圖擔荷起社會全景劇的職責。他筆下的杜牧，不再僅僅作為一個嘲風吟月的詩人，而表現得胸襟飄逸，富于智慧和韜略。這樣，他的拈花尋柳的行為便為濟世拯民的奇偉抱負綰結為一體，他的揚州一夢便離開了溫柔鄉，而伴和著戰鼓殺伐之音。他的賦閑湖州、任職洛陽，再仕湖州、出征淮揚、都傳遞出強烈的對清明政治的呼喚。而他與紫云、綠葉的愛情畫卷，正揮灑在這樣的社會底色之上。

名士狎妓，是封建社會腐朽沒落的一種表現?還是其對封建秩序的一種反叛? 似乎兩者都言之過甚了。我們從這類故事中常可看到的，倒是一種情懷的抒發，一種精神的乃至心靈的溝通。落魄湖州，杜牧想到的怕不僅僅是女子; 擢任洛陽，杜牧一聽到李司繼家中有位癡心于他的歌女，便如瘋魔一般無法抑制，也不可作尋常之舉來估測。一個海內名士，一個手操大權的官員，似杜牧這般具有著愛心，具有著為了愛而奮不顧身的精神，應是很難得的了。

然這種戀愛和婚姻，畢竟又是不平等的。劇中向我們顯示了紫云和綠葉在情感上各自的痛苦歷程： 綠葉童年被聘，延及長成，卻被一惡漢騙娶為妻，她抵死不從，因此受盡折磨，及杜牧來任湖州太守，卻以不能與民爭妻為由棄之不顧，可憐而委屈的綠葉被賣到妓館，杜是有責任的; 紫云雖比綠葉幸運得多，但李宅的裝瘋，驛館的等待，到后來亦不能得到丈夫完整的一顆心。杜牧之舉，雖不時進射出真摯之愛的輝光，但它還遠不是一種專一的愛情。

正因為如此，才有了 《巧嚇》。當杜牧與曾被他拋棄的綠葉在秦樓楚館重續舊情時，他的妻子紫云卻因得知這一消息而痛苦得發抖。一面是杜牧、綠葉在紅羅帳底的無盡的柔情密意，受盡折磨的綠葉仿佛開始吮吸到一絲生活的甘甜; 一面是紫云在寂靜的深夜那痛苦的搜索——她要尋找那背著自己尋歡作樂的丈夫，剛過了不幾天舒心日子的她，又咀嚼到情感欺騙的酸苦。《巧嚇》為我們提供了一個可能是絕無僅有的戲劇場面： 妻子化裝成軍官到妓館里抓獲狎妓不歸的丈夫。這無疑是很有戲劇效果甚至喜劇效果的場面，觀眾看到杜牧從床下鉆出來的尷尬與囁嚅，看到他的團團求饒和為綠葉講情，會很自然地捧腹大笑。然大笑過后，又會怎樣呢?

也許會有沉思，會有聯想，會有為綠葉命運的擔心，會有許多許多猜測……但我卻覺得心被噬咬： 看紫云和綠葉當面鑼對面鼓的交鋒，一個色厲內荏，一個強作鎮靜，使我們覺得很壓抑，她們不正有著同樣的不幸嗎?

當然更不幸的還是綠葉，她在陰屠戶禽獸般折磨下，在妓館這種非人的環境中，竟能保留下自己的貞節，這是多么地無法想象! 難道就是為了和杜牧相見交歡的這一天嗎? 假如沒有這樣一個偶然的機會，她的一生又怎樣?她還能支撐多久呢?看到杜牧“驗取猩猩”后的狂喜之態，我們不禁有一種濃重的失望，這位風流才子仍不能逃脫封建禮教的窠臼。

這是作者的局限，還是其深刻精警之筆?似乎不易論定了，但從這里我們的思考和認識似乎被引向深入，這卻是有意義的。