古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代傳奇·梅鼎祚《玉合記·道遘》原文與翻譯、賞析

(生上)

【香柳娘】 問章臺那邊，問章臺那邊，畫欄雕檻，曉風殘月垂楊岸。

我才到法靈寺，大半燒殘，那老尼也不知去向，何況柳姬。這是我不合久留在外了。嘆浮生枉然，嘆浮生枉然。絕塞損朱顏，深閨賺青眼，怕珠沉在淵，怕珠沉在淵，步幄姍姍，來遲相見。(下。旦、小旦、丑上)

【前腔】 駕香車翠軿，架香車翠軿，愁腸共轉，萋萋芳草歸程緩，算離輕會難，算離輕會難，朝雨疊陽關，秋星隔河漢。自古道兵兇戰危，韓郎知他在么?怕沙場不還，怕沙場不還。倘遇華山，開棺相見。(下。生上)

【前腔】 看風氳翠煙，看風氳翠煙，東華塵滿，聽瑤瑤環珮聲低轉。

這到龍首岡上，望見前邊那駮牛駕著車兒，兩個女奴在后。我且稍住，隨著他行。(傍立介。旦、小旦、丑上) 且歸籠晚驂，且歸籠晚驂。(生) 呀，那車中女子似我柳姬一般。(旦) 呀，那路邊立的似我韓郎一般。且開珠簾看。珠鏤箔偷褰，檀紅袖輕展。道旁立者，得非韓員外乎? (生) 便是韓翃。車中得非柳夫人乎? (相望各悲介，合) 這相逢有緣，這相逢有緣，似環解重連，絲棼難斷。

(生) 你為何卻在此間? (旦) 女奴，可對韓相公說，妾今陷身沙府，非不能死，正圖郎君一見，還尋出頭日子。(小旦應介。旦)

【前腔】 誤侯門幾年，誤侯門幾年，非關盟變，圖他兩翼乘風便。

(生) 待我向前說一句話兒。(丑攔介) 唗，閑人不得近前! (生進復退介)步踟躕欲前，步踟躕欲前。秀色望堪餐，層波遞相盼。(旦) 今日同行有人，難訴衷曲。明早到通政里門來，切莫爽約。我就此去也。(生、旦合)

問來期肯淹，問來期肯淹。一旦悲歡，心搖魂斷。

為避 “安史之亂”，柳氏在法靈寺削發為尼，亂平后正期待與韓生團圓，竟又被平亂有功的吐蕃大將沙吒利騙至府中，只因柳氏堅拒和沙母收作女工而滯留沙府，但仍苦不得會韓郎。韓翃回到長安遍尋柳氏，或章臺下或法靈寺，俱不見其蹤影。在這種情勢下，二人不期而遇，遂將劇情人情的沖突推向高潮。

在舞臺調度上，作者做了一上一下、一出一進的安排，這樣的安排便于邂逅之前的各敘心曲。其中，韓生的內心獨白充滿了自責，他后悔久駐邊塞，自己受折磨不算，還費閨中伴頻頻思念; 如今更下落全無，如珠沉深淵，難得相見，正自懊惱不迭。此時柳氏身隨府中女伴街上閑游，心卻依舊放不下韓郎，坐在華麗的車子上，愁腸與車輪共轉; 由離輕會難，想到靖亂守邊，想到兵兇戰危，甚至想到沙場不還，那么，茍活尚有何義，終而想到了那為知心人殉情的華山畿下的女子。相傳南朝宋時有南徐士子，往云陽，經華山畿，于客舍見一女子而悅之，恨不能與之相接，遂感心疾而死。及葬日，靈柩過女子門前而不動。女沐浴而出，歌曰： “華山畿，君既為儂死，獨活為誰施?歡若見憐時，棺木為儂開!” 棺應聲而開，女入，乃合葬。柳氏決心效法華山女子，既表示了對團聚的絕望，也表示了癡心不改的意志。正于此時，二人不期而遇。不難想象，那該是一場多么意外的驚喜。當其時，韓生心急火燎地遍尋柳氏，見華車，聞環珮，心動而隨行; 柳氏呢，也因為思念韓生而無心觀賞景致，正欲回車家轉，一隨一轉，遂出現四目相視的場面，意外之驚喜本出現得十分自然。韓生正欲上前相認，卻不料 “丑攔介” ——被沙吒利派來監視的奚奴沙蟲兒所喝住，害得韓生欲前又止，咫尺天涯，終于發出了相會無期，心搖魂斷的悲嘆。

《玉合記》 一向被視為 “駢綺派” 的案頭之曲的代表作。沈德符在 《顧曲雜言》 中批評它 “賓白盡用駢語，饾饤太繁，其曲半使故事及成語，正如設色骷髏、粉捏化生，欲博人寵愛，難矣。” 針砭其病之所在，無疑是準確的，不過也不能全盤予以否定，如所選 《參成》 中刻劃作為家姬的婚姻不能自主的心態，《道遘》 中便于展示男女主人公情感撞擊的舞臺調度，還是成功的，不如此也無從出現 “士林爭購之，紙為之貴” (徐復祚 《曲論》) 的一時之盛。當然，僅此枝節也掩蓋不了全劇賣弄辭藻典故，結構松散冗雜的弊端。因而作為 “案頭之曲” 為讀書人欣賞，在當時卻很少舞臺演出。