詩(shī)歌·王安石詩(shī)《明妃曲》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，祗有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北!

(據(jù)涉園影元本《王荊文公詩(shī)箋注》，下同)

明妃指王昭君。晉代為避司馬昭諱，改稱昭君為明君、明妃，故詩(shī)以《明妃曲》為題。據(jù)《后漢書(shū)·南匈奴傳》載，王昭君字嬙，南郡(治所在湖北江陵)人，系漢元帝宮女，入宮數(shù)年不得見(jiàn)御。后南匈奴呼韓邪來(lái)朝，元帝敕以宮女五人賜之。昭君因積悲怨，乃請(qǐng)行。呼韓邪臨辭大會(huì)，元帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光照漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。元帝大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。民間廣泛流傳“昭君出塞”故事，又編成戲劇，影響巨大。傳說(shuō)昭君不得見(jiàn)御，乃畫工毛延壽圖像畫壞之故。所有詠王昭君詩(shī)作，大致同情昭君出塞之不幸，斥責(zé)毛延壽之貪財(cái)無(wú)恥。王安石在詩(shī)中進(jìn)行翻案，在同情昭君的失意之時(shí)，又譏刺帝王昏庸好色，埋沒(méi)人才。

全詩(shī)的開(kāi)頭，著力描寫王昭君離別漢宮時(shí)的神情，她雖然自求請(qǐng)行，嫁給匈奴，但內(nèi)心極度痛苦，“淚濕春風(fēng)鬢腳垂”，“低徊顧影無(wú)顏色”。她滿面淚痕，鬢發(fā)松垂，毫無(wú)裝飾之心，又顧影自憐，低首徘徊，十分憔悴。但即使這樣，王昭君由于特別美麗，“尚得君王不自持”，使?jié)h元帝神魂顛倒。詩(shī)人緊接描寫漢元帝的心理狀態(tài)：“歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有?”是說(shuō)漢元帝回到宮里，責(zé)怪毛延壽之流的畫家，從來(lái)沒(méi)有畫出過(guò)像王昭君這樣美的畫象。在此，為渲染昭君之美，詩(shī)人更進(jìn)一層說(shuō)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”像王昭君這樣的容貌體態(tài)，是任何畫家畫不成功的。當(dāng)時(shí)把毛延壽處死，也是冤枉的。

關(guān)于毛延壽被殺，事見(jiàn)《西京雜記》，是人們熟知的典故。從一般見(jiàn)解看，毛延壽被殺，是罪有應(yīng)得，但王安石借漢元帝的思想心理，為毛延壽開(kāi)脫罪責(zé)。這種翻案文章，使用測(cè)面描寫法，把昭君說(shuō)成無(wú)法描繪的絕代佳人，使她的形象進(jìn)一步深化，給讀者留下難以泯滅的印象。這是全詩(shī)的上半段。

全詩(shī)下半段著力描寫王昭君嫁到匈奴后的心理狀態(tài)。她自知從此以后再也不能回到漢朝;年復(fù)一年，把在漢宮中的衣服都穿壞了。她極度想念塞南的漢朝，但相互隔絕，無(wú)人捎信，年年只有飛雁往返。身處異域的王昭君，內(nèi)心異常痛苦。但從萬(wàn)里之外傳來(lái)家人的信息，對(duì)她進(jìn)行勸慰：“你好好在匈奴氈城生活，不要想念家鄉(xiāng)。你難道不知道漢武帝的陳皇后阿嬌，失寵之后被幽禁在長(zhǎng)門宮，雖然相去只有咫尺，但不能與君王見(jiàn)面，人生失意不分天南地北!”這種詩(shī)筆，把對(duì)王昭君的同情轉(zhuǎn)向?qū)Φ弁醯淖I刺，而語(yǔ)言極其含蓄委婉。這里的王昭君形象，大大超出她個(gè)人的范圍，已經(jīng)成為天下失意者——被埋沒(méi)的人才的代表，有一定的典型意義。

全詩(shī)注重人物的心理描寫，工穩(wěn)細(xì)膩;又善于夾敘議論，使不同凡俗的新見(jiàn)解脫穎而出，從而深化了形象，使之更具典型意義，這是王安石詩(shī)歌技巧及其思想的高超所在。