送高閑上人序

茍可以寓其巧智，使機應于心，不挫于氣，則神完而守固，雖外物至，不膠于心。堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之于丸，秋之于弈，伯倫之于酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，皆不造其堂、不嚌其胾者也。

往日張旭善草書，不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平，有動于心，必于草書焉發之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。以此終其身，而名后世。

今閑之于草書，有旭之心哉？不得其心，而逐其跡，未見其能旭也。為旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎于中，利欲斗進，有得有喪，勃然不釋，然后一決于書，而后旭可幾也。今閑師浮屠氏，一死生，解外膠，是其為心，必泊然無所起；其于世，必淡然無所嗜。泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。則其于書，得無象之然乎？然吾聞浮屠人善幻多技能，閑如通其術，則吾不能知矣。

張孝先曰： “樂之終身不厭，奚暇外慕”數句，可謂名言。藝士之于藝，君子之于道，其致一也。