與王介甫第三書

鞏啟：八月中，承太夫人大祥，而郵中寓書奉慰。十月，梅厚秀才行，又寓書，不審皆到否？昨日忽被來問，良慰積日之思。

深甫殂背，痛毒同之，前書已具道矣。示及志銘，反復不能去手。所云“令深甫而有合乎彼，則不能同乎此矣”，是道也，過千歲以來，至于吾徒，其智始能及之，欲相與守之。然今天下同志者，不過三數人爾，則于深甫之歿，尤為可痛。而介甫于此，獨能發明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣。顧猶見使商榷所未安，觀介甫此作，大抵哀斯人之不壽，不得成其材，使或可以澤今，或可以覺后，是介甫之意也。而其首則云“深甫書足以征其言”，是乃稱深甫以未成之材而著書，與夫本意違矣，愿更詳之。《孟子》之書，韓愈以為非軻自作，理恐當然。則所云“幸能著書者”，亦惟更詳之也。如何？幸復見諭。所云“讀《禮》，因欲有所論著”，恐嘗為介甫言，亦有此意，顧不能自強，亦無所考質，故莫能就。今介甫既意及于此，愿遂成之，就令未可為書，亦可因得商榷矣。

相別數年，鞏在此全純愚以靜俟，庶無大悔。顧茍祿以棄時日，為可悵惜，未知何日得相從講學，以勖其所未及，盡其所可樂于衰暮之歲乎？此日夜惓惓往來于心也。

示諭溲血，比良已否？即日不審寢食如何？上奏當稱前某官，十數日前見劉琮，言已報去，承見問，故更此及之耳。今介甫果以何時此來乎？不惜見諭。

子進弟奄喪已易三時矣，悲苦何可以堪！二侄年可教者，近已隨老親到此。二尤小者，六舍弟尚且留在懷仁，視此痛割，何可以言！承介甫有女弟之悲，亦已屢更時序，竊計哀戚何以自勝，余惟強食自愛，不惜時以一二字見及。不宣。鞏啟上。

張孝先曰： 商榷文字到精處，固知古人用心深細，非后人鹵莽者比。